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“祖國(guó)頌”——魏達(dá)志、魏來(lái)五道兄弟書(shū)畫(huà)詩(shī)文朗誦會(huì)禮贊
繼2021年8月7日“整理傳統(tǒng)國(guó)故、添彩特區(qū)文化”——賀西泠印社出版《魏大愚先生篆刻集》、《魏達(dá)志碑學(xué)署書(shū)集》活動(dòng)之后，國(guó)慶前夕，一曲“頌煌煌中華，閱九州青山不老；看滾滾長(zhǎng)江，歷萬(wàn)載春水東流……”隨著古琴悠然響起，活動(dòng)在著名朗誦家薛錕朗誦的由魏來(lái)五道創(chuàng)作的《頌祖國(guó)賦》中拉開(kāi)帷幕，瀟灑豪邁的詩(shī)句配以與朗誦家鏗鏘有力的詮釋瞬間感染全場(chǎng)。這是由深港國(guó)際科技園、深圳大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究中心主辦，深圳市選堂文化藝術(shù)中心協(xié)辦的“祖國(guó)頌”——魏達(dá)志、魏來(lái)五道兄弟書(shū)畫(huà)詩(shī)文朗誦會(huì)在福田深港國(guó)際科技園成功舉行。這是一場(chǎng)別開(kāi)生面的書(shū)法詩(shī)詞朗誦會(huì)，它為現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾帶來(lái)了視聽(tīng)盛宴與文化享受，同時(shí)表達(dá)了對(duì)走過(guò)72年崢嶸歲月的新中國(guó)的祝福和禮贊。 從朗誦中，我們感受到了《魏大愚銘》所展現(xiàn)的是他的人生理想、抱負(fù)；魏來(lái)五道先生的哲理詩(shī)顯示的則是他淡泊人生的志向；魏達(dá)志教授通過(guò)楹聯(lián)，表達(dá)出他對(duì)書(shū)法范疇的闡述，對(duì)章法的解剖，對(duì)技法的賞評(píng)和對(duì)神意、氣韻的精述。
的確，縱觀(guān)魏大愚先生的篆刻、書(shū)法，魏來(lái)五道先生的大寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)和飄逸的書(shū)法，以及魏達(dá)志教授的“署書(shū)”，我們不難發(fā)現(xiàn)，其父子三人的書(shū)道之路，都行走在“通變”道上。“通”，指書(shū)法發(fā)展過(guò)程中的先后傳承和一脈貫通，以古通今，即繼承。“變”，是指書(shū)法發(fā)展過(guò)程中不斷變化、變革，以今變古，即創(chuàng)新。魏大愚先生一生飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)之磨難，平生景仰宋代民族英雄文天祥的道德文章、崇高氣節(jié)，故有抗美援朝、送子參軍、捐獻(xiàn)飛機(jī)、保家衛(wèi)國(guó)之壯舉。其篆刻作品《正氣歌》款式或方圓、或長(zhǎng)扁、或雜形，兼之鐘鼎器皿、銅刀幣、石碑、古錢(qián)、瓦當(dāng)、古錢(qián)等形態(tài)豐富；字體如甲骨、鐘鼎、大篆、小篆、隸書(shū)、蟲(chóng)書(shū)、魏碑、草書(shū)等囊括其內(nèi)；刀法多用雙刀，偶用單刀；章法則取徑甚高，深得秦璽漢印神韻。魏來(lái)五道先生先后獲得江西大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位和國(guó)立東京學(xué)藝大學(xué)院書(shū)法美術(shù)教育碩士。曾任江西中醫(yī)學(xué)院醫(yī)古文講師，東京中國(guó)書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，世界華人藝術(shù)家聯(lián)合總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。作為廣東省政府參事的深圳大學(xué)二級(jí)教授魏達(dá)志先生，37年來(lái)他長(zhǎng)期堅(jiān)持特區(qū)經(jīng)濟(jì)與城市發(fā)展的跟蹤研究，包括特區(qū)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、科技經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)、城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)等。魏達(dá)志家學(xué)淵源深厚，被譽(yù)為“魏氏一門(mén)三書(shū)家”。他傳承家學(xué)，已出版學(xué)術(shù)與藝術(shù)類(lèi)著作33種，獲各級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)十余次。在各核心期刊與媒體理論版發(fā)表學(xué)術(shù)論文250余篇，領(lǐng)銜各類(lèi)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與研究項(xiàng)目數(shù)十項(xiàng)，多次獲得各類(lèi)學(xué)術(shù)與政府決策咨詢(xún)獎(jiǎng)，是踐行“深圳精神”的代表人物和榮獲“慶祝中華人民共和國(guó)成立70 周年紀(jì)念章”殊榮。魏大愚先生父子三人對(duì)書(shū)法有如此感悟，是天性所發(fā)，道之所蘊(yùn)，他們借助于漢字的藝術(shù)表現(xiàn)，傳達(dá)情感、思想，展露性格、趣味和素養(yǎng)。正如唐代張懷瓘《六體書(shū)論》中談到：“人面不同，性格各異，書(shū)道雖一，各有所便。順其性則業(yè)成，違其衷則功棄，豈能成大名者哉。”
談起對(duì)中國(guó)文化如何弘揚(yáng)，魏達(dá)志教授認(rèn)為應(yīng)該遵循著“以學(xué)術(shù)支撐文化，以文化涵養(yǎng)藝術(shù)，以藝術(shù)進(jìn)行傳承”的規(guī)律。魏達(dá)志教授如此豐厚的文化積累，不但源于其對(duì)傳統(tǒng)文化、民族文化的自覺(jué)學(xué)習(xí)，更源于對(duì)家學(xué)的傳承與滋養(yǎng)，從而讓他的“署書(shū)”有了賢哲之溫醇、高雅，又蘊(yùn)含峻美嚴(yán)整之勢(shì)展露出書(shū)家的思想情感，學(xué)養(yǎng)氣度，審美趣味和對(duì)客觀(guān)事物的審美體驗(yàn)。正如清代劉熙載《書(shū)概》中云：“書(shū)雖重法，然意乃法之所受命也。”
如果說(shuō)魏達(dá)志教授主編46萬(wàn)字《中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)視野》一書(shū)可被視作深圳學(xué)人在文化自信、文化傳承等方面釋放出的理論探索信號(hào)，那西泠印社出版社出版的《魏達(dá)志碑學(xué)署書(shū)集》和中國(guó)藝術(shù)出版社出版的《魏達(dá)志魏碑楹聯(lián)集》、《魏達(dá)志行書(shū)楹聯(lián)集》則是魏達(dá)志教授藝術(shù)實(shí)踐的豐碩成果。 原深圳市收藏協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)陳健曾有詩(shī)贊魏達(dá)志教授書(shū)藝：“半生研經(jīng)論政，馳騁粵港求真經(jīng)濟(jì)圈域 一世舞文弄墨，縱橫碑帖追境藝術(shù)家苑”、“義理融通涵養(yǎng)豐，毫端蘊(yùn)藏百卷書(shū)。書(shū)道學(xué)術(shù)格高致，文脈經(jīng)國(guó)紛飛獨(dú)”、“巨筆落墨勢(shì)恢宏，橫筆雄強(qiáng)棱角豐。撇捺舒展通隸意，遒厚樸拙鑄今風(fēng)”、“鑄碑融帖顧盼情，博大沉雄有清音；界格方平揮灑處，寬博遒麗飄逸趣”等等。
正如深圳大學(xué)文學(xué)院首任院長(zhǎng)郁龍余教授對(duì)魏達(dá)志教授的評(píng)價(jià)，三十多年來(lái)，魏達(dá)志教授為中國(guó)特區(qū)和廣東的發(fā)展，克服非同尋常的困難，用意志和生命不斷譜寫(xiě)“春天的故事”，創(chuàng)造了多個(gè)奇跡。這些奇跡，不僅僅是第一，而且是唯一。魏達(dá)志教授的學(xué)術(shù)成就、藝術(shù)造詣以及由此蘊(yùn)涵并折射出的魏達(dá)志精神，是深圳市乃至全中國(guó)的一筆寶貴的精神財(cái)富。他成了中國(guó)當(dāng)代的“保爾•柯察金”。在深圳改革開(kāi)放過(guò)程中，為一展理想抱負(fù)，魏達(dá)志教授貢獻(xiàn)眾多，其出版的學(xué)術(shù)與藝術(shù)類(lèi)著作，不是揭示深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，就是守正創(chuàng)新、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。（ 陳 健 ） |
