書法音樂 緣結(jié)古都—唐其煌四體榜書展在京啟幕

開幕式現(xiàn)場

參加本次活動(dòng)的嘉賓有：世界著名抒情花腔女高音歌唱家、芬蘭國家歌劇院終身獨(dú)唱家、中央音樂學(xué) 院教授迪里拜爾;中央辦公廳調(diào)研室副主任項(xiàng)軍;人民音樂出版社副社長杜永壽;北京西城區(qū)書法家協(xié)會主席、著名書法家冷萬里;北京東城區(qū)書法家協(xié)會副主席、著名書法家和文化學(xué)者段俊平;北京西城區(qū)書法家協(xié)會副主席 、著名文化學(xué)者和書法家何永澤;中國音樂學(xué)院教授 、國家一級演員、著名男中音歌唱家馬金泉;北京師范大學(xué)教授、國家一級演員、著名男中音歌唱家佟軍;光明日報(bào)社會活動(dòng)部執(zhí)行主任汪拓;國家民族畫院副院長、中國民族藝術(shù)館館長李家寧;北京中華促進(jìn)會副會長陳明;中國民族藝術(shù)館副館長、著名書畫家肖映梅;北京書法院副院長、著名書法家任懷殊;中國美術(shù)家網(wǎng)、中國書法家網(wǎng)主編楊小薇;中央電視臺文藝部資深導(dǎo)演李楠;昆侖堂美術(shù)館館長、著名書畫家、文藝評論家夏天星;北京晚報(bào)記者、著名文藝評論家顧希波;北美書畫協(xié)會主席、著名書法家翟文章;原海政文工團(tuán)國家一級作曲家、廣州市音樂家協(xié)會副主席龍偉華;紅心偉業(yè)專項(xiàng)基金秘書長葉茂;現(xiàn)代管理大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長蘭旗兒;知名男低音歌唱家陳波;海南華彩荷花文化有限公司董事長、老戰(zhàn)友軍樂團(tuán)團(tuán)長劉東輝;知名作曲家暨老戰(zhàn)友軍樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)高健。

著名書法家、北京西城區(qū)書法家協(xié)會主席冷萬里先生展示了他的書法作品《書法音樂 緣結(jié)古都》。

主辦方中國民族畫院的領(lǐng)導(dǎo)李家寧和著名歌唱家、書法家和文化官員迪里拜爾、段俊平、馬金泉、佟軍、翟文章發(fā)表了講話，祝賀展覽活動(dòng)順利成功。

中央音樂學(xué)院教授迪里拜爾致辭

北京市東城區(qū)書法家協(xié)會副主席段俊平致辭

中國音樂學(xué)院教授馬金泉致辭

北京師范大學(xué)教授佟軍致辭

北美書畫協(xié)會主席翟文章致辭

國家民族畫院副院長、中國民族藝術(shù)館館長李家寧致辭

唐其煌(紐約堂叔)致辭

唐其煌(紐約堂叔)在他的致辭中談及此次展覽的目的：彰顯藝術(shù)理念;促進(jìn)中美藝術(shù)領(lǐng)域的交流;廣交朋友。他繼而談到書法與音樂的關(guān)系。他說，“現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)認(rèn)為，書法和音樂，其本質(zhì)上都是人類面對宇宙萬物心靈的感受和表達(dá);音樂是時(shí)間的藝術(shù)而書法是空間的藝術(shù);書法是凝固的藝術(shù)而音樂是流動(dòng)的藝術(shù)。其時(shí)空的互補(bǔ)性顯而易見，也因此書法和音樂成為當(dāng)代中國最流行的藝術(shù)品類。

本次書法展由著名節(jié)目主持人吳大鵬主持

為了感謝主辦方和承辦方的熱情支持，唐其煌(紐約堂叔)向他們贈(zèng)送了書法作品《厚德載物》和《觀海聽濤》。

唐其煌先生向中國民族藝術(shù)館贈(zèng)送書法 作品

國家民族畫院副院長、中國民族 藝術(shù)館館長李家寧為本次展覽書法家、 樂評人唐琪煌先生頒發(fā)收藏證書。

唐其煌先生向承辦方中國書法家網(wǎng)贈(zèng)送書法作品

嘉賓剪彩

媒體采訪北美書畫協(xié)會主席翟文章

媒體采訪北京師范大學(xué)教授佟軍

媒體采訪唐其煌老師

央視書畫頻道采訪唐其煌老師

開幕式后，十幾位演奏家和歌唱家現(xiàn)場表演他們的精彩節(jié)目：國家交響樂團(tuán)著名男高音歌唱家張?zhí)旄Γ骸恫菰�人上升起不落的太陽�?知名青年馬頭琴演奏家馬頭琴獨(dú)奏查日蘇：《搖籃曲》;知名青年手風(fēng)琴演奏家唐梅：手風(fēng)琴獨(dú)奏;堂叔學(xué)生齊虹：戲曲聯(lián)唱《天上掉下個(gè)林妹妹+評劇花為媒》;煤礦文工團(tuán)知名青年女高音歌唱家，沈凌云：《烏蘇里船歌》;中央歌舞團(tuán)知名青年男高音歌唱家周瑋：《山歌唱出好兆頭》;新生代唱作歌手丁一演唱她自己作詞作曲的作品：《向往烏托邦》;知名男高音歌唱家、“以字行腔“承傳人馮寶宏：《新貨郎》;堂叔的學(xué)生鐘薇：《梨花頌》;老戰(zhàn)友軍樂團(tuán)總監(jiān)高健和老戰(zhàn)友軍樂團(tuán)團(tuán)長劉東輝的銅管樂合奏：《像我這樣的朋友——海之戀》。

本次活動(dòng)得到了央視書畫頻道(央視數(shù)字頻道173臺)、騰訊視頻、搜狐視頻，鳳凰視頻，優(yōu)酷視頻，愛奇藝視頻、光明網(wǎng)、新浪網(wǎng)、香港大公網(wǎng)、今日頭條、一點(diǎn)資訊，天天快報(bào)、搜狐新聞、文創(chuàng)在線、鳳凰新聞、網(wǎng)易新聞、雅昌藝術(shù)網(wǎng)，中國美術(shù)家網(wǎng)、中國書法家網(wǎng)，中國畫廊網(wǎng)，中國拍賣網(wǎng)，中國當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)，中國國家藝術(shù)網(wǎng)，人民美術(shù)網(wǎng)，中國油畫家網(wǎng)，中國版畫家網(wǎng)，中國雕塑家網(wǎng)，中國工藝美術(shù)家網(wǎng)、中國書畫家網(wǎng)、藝美視界網(wǎng)、人民藝術(shù)網(wǎng)等30多家媒體的大力支持!

展覽于10月15日下午結(jié)束。

唐其煌先生簡介：

筆名：紐約堂叔。祖籍江西。1945年出生在江西南昌，曾生活、學(xué)習(xí)和工作在江西、安徽和北京。

1991年赴美讀書，在密蘇里州立大學(xué)攻讀氣象學(xué)學(xué)位。1993年開始從商并定居紐約。

2011年唐其煌先生退休后重拾翰墨。遍臨諸帖之余，深感中國漢字書寫文化之博大精深，個(gè)人認(rèn)知之渺小淺薄。 由此努力探索中國書法之奧妙，并自創(chuàng)行草篆隸四體混合書體，試以“打破平衡，四體混書。你中有我，我中有你”作為個(gè)人書法之理念并廣求理解。

唐其煌先生早年在京期間曾經(jīng)向數(shù)位老音樂家學(xué)習(xí)音樂和聲樂。近年同時(shí)在休閑度日中密切關(guān)注中外音樂動(dòng)態(tài)，遍閱中西音樂史籍，勤于思考、傳播和寫作，因而備受美中讀者喜愛和推崇，擁有大量讀者和同道人。唐其煌先生倡導(dǎo)的有關(guān)中國民族音樂“精致、時(shí)尚和民族”的 理念也獲得越來越廣泛的同情和接受。

“近年來，唐其煌先生在美國和中國兩地致力于書法和民族音樂的傳播和研究。如在北京師范大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)和紐約圣約翰大學(xué)、紐約法拉盛圖書館和紐約世界畫廊多次舉辦書法和音樂講座以及大型個(gè)人書法展，推廣中國書法和中國民族音樂;書法作品被美國、中國和中國臺灣等地的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏;出版《融合之美》個(gè)人書法集和《中國西部音樂新探》音樂專輯;在海內(nèi)外發(fā)表大量有關(guān)中國和美國音樂的評論，擁有廣泛的讀者群和一定的影響力;深入中美音樂源地踐行音樂采風(fēng);創(chuàng)建以促進(jìn)美中音樂文化交流為宗旨的機(jī)構(gòu)-“美國<中國西部音樂研究基金會>”。

“2014年，因?qū)ι鐓^(qū)文化事業(yè)的努力和貢獻(xiàn)，唐其煌先生獲得美國國會的特別嘉獎(jiǎng)令。 ”

2018年10月13日書法音樂 緣結(jié)古都—唐其煌(紐約堂叔)四體榜書展在民族文化宮舉行，這次展覽一共展示了30幅榜書(大字)書法作品。這些作品力求踐行他的書法理念，用行草的用筆，篆隸的結(jié)體，打破篆書和隸書的平衡，使之成為“行草篆”或“行草隸”而古意盎然，引起了觀賞者的興趣和關(guān)注。

附：唐其煌先生活動(dòng)發(fā)言稿：

當(dāng)篆隸遭遇行草

今天的主題是書法與音樂。朋友中很多都是書法家和音樂家。所以想在這里和大家聊一聊我的書法和音樂理念。

首先解釋一下什么是榜書。榜書就是大字。榜書相對于小字具有較強(qiáng)的裝飾性，比如對聯(lián)和橫匾。

什么是四體呢，就是行書草書隸書和篆書。

為什么我要把這四體混合起來呢。這里有一個(gè)歷史問題。

我很少寫楷書呢，那是因?yàn)榭瑫�很容易讓自己陷入一種“館閣體”的陷阱。那么什么是館閣體呢?

清代大約從康熙時(shí)代起，盛行一種叫做館閣體的書寫潮流，在書法界具有統(tǒng)治地位，到乾隆時(shí)期達(dá)到鼎盛。館是文學(xué)館的館，閣就是內(nèi)閣，實(shí)際上就是朝廷的官僚體。

如果你去臺灣的故宮，就可以看到清代大臣們寫的折奏，這些折奏都是用小楷寫的，非常規(guī)整，就像是印出來的。我沒有看到明代以前的折奏，相信明以前的官員寫的文檔書體比較瀟灑靈動(dòng)。而清代的官場書法崇尚光亮齊圓，四平八穩(wěn)，死氣沉沉。大家去看乾隆皇帝的字，圓圓滾滾的沒有菱角，沒有氣勢沒有變化。

乾隆這個(gè)人有點(diǎn)志大才疏。詩有幾萬首，沒有多少存世。每到一處必定留墨榜書，書法呆板毫無個(gè)性。上有所好 下必甚焉。所以民間也附會形成一種很庸俗的風(fēng)氣。一些書法界有識人士就起而反之，搞起了一場不大不小的書法文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這在歷史上被稱作“碑學(xué)運(yùn)動(dòng)”。碑學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的篆書，隸書和魏碑作品。

書法史把歷史上的經(jīng)典法度作品分為帖和碑兩種。帖是指大書法家流傳下來的書信文牘，多是有出處有名有姓的，如王羲之的行草帖。碑是古代墓志銘上的作品，多數(shù)沒有作者的名字，只用碑主人的名字命名。自漢代起，墓碑上的書體流行篆體和隸體，到北魏以后轉(zhuǎn)變?yōu)橐嚯`亦楷的書體，其特點(diǎn)是棱角分明剛勁有力，通稱作魏碑。

清中期以來，碑學(xué)活動(dòng)蓬勃發(fā)展，造就了一大批杰出的書法家。其代表人物有鄧石如、伊秉綬、金農(nóng)，何紹基等人。我稱之為“中國書法文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。

所以清代的書家要感謝他們的帝王們，否則清代的書法沒有那么繁榮昌盛，不會成為中國書法史上的輝煌一頁。 寫字也好唱歌也好，都是怎么寫好看，怎么唱好聽動(dòng)聽為原則。再者，藝術(shù)的個(gè)人風(fēng)格是藝術(shù)家的靈魂和生命。所以既不要重復(fù)前人也不要重復(fù)自己是一個(gè)重要原則。

我的所謂“行草篆隸，四體混合，不拘一格，打破平衡，你中有我、我中有你”的理念就是來源于此。其書寫特點(diǎn)是行草書體的用筆，隸書體的架構(gòu)，大量融入篆書體的優(yōu)雅元素，以增加書寫的古典色彩。因此，古色古香便成為我漢字書寫長期追求的目標(biāo)。

不約而同，最近看到一個(gè)說法，是說“書不通篆，難以高古”。如此這般我的隸書就不同與一般意義上的隸書，它融入了行草的快速用筆和篆書象形文字的元素。我稱之為“草篆隸書”。它是一種經(jīng)過改革的隸書。我這次展覽的大部分都是這樣的作品。

這樣寫字首先就會遇到用筆和結(jié)體問題。眾所周知，行草活潑多變，要求用筆較快，而篆隸書體結(jié)構(gòu)是對稱圓潤的，因此用筆較慢。譬如(圖1)“長樂”，是篆體(圖2)“寵辱不驚”，行草用筆，下筆非常快，一個(gè)字只用了兩三秒鐘，一氣呵成，而且大量地偏離了中鋒用筆。

注意“寵”字寶蓋頭是篆體寫法。厚德載物(圖3)“厚”字的“廠“字頭，我是一筆寫下來的，叫“拖筆”。“子”是篆體的寫法，“德”字的雙人旁又是行草用筆，而“載”字的一撇則是大篆體的特點(diǎn)。又譬如“致君堯舜上”(圖4)的“使”字和“俗”字的“人”字偏旁也是一筆下來，而且可以正反兩個(gè)方向用筆。還有一個(gè)有變體的問題。譬如“來”字，日常書寫至少有兩種形體，說明漢字的結(jié)構(gòu)多變是有根據(jù)的。因此“鶴舞”(圖5)注意“舞”字的兩只腳和“鶴”中的“鳥”的四個(gè)腳丫，這兩個(gè)字變體后的架構(gòu)就會與眾不同，充滿新鮮和活力。再如“雅集”(圖6)的“佳”字頭和“集”字下面的“木”字的變化，均屬大篆的特征，等等。這些字多數(shù)一揮而就寫得極快，也都在書寫中融入了古篆特別是大篆和石鼓文的特點(diǎn)和元素。

現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)認(rèn)為，書法和音樂，其本質(zhì)上都是人類面對宇宙萬物心靈的感受和表達(dá);音樂是時(shí)間的藝術(shù)而書法是空間的藝術(shù);其時(shí)空的互補(bǔ)性顯而易見，也因此書法和音樂成為當(dāng)代中國最流行的藝術(shù)品類。

今天來的朋友中在書畫和音樂兩個(gè)領(lǐng)域相互交叉的現(xiàn)象應(yīng)該非常普遍，都從另一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域獲得身心的慰藉和靈感的啟迪。我知道今天的同一個(gè)時(shí)候，作家莫言也在他的書法展開幕式上，我的來賓被他拉去不少，人家莫言名氣大不是嗎，我也認(rèn)慫了。

今天也借機(jī)會簡單提一下我的音樂理念：即“精致時(shí)尚民族“。精致的意思是：注重細(xì)節(jié)，精益求精。時(shí)尚意思是：緊跟時(shí)代，求新求變。民族是：中洋并舉，西體中用。前面兩個(gè)好理解。后面一個(gè)中洋并舉，西體中用，就是要說在民族音樂這塊土壤上，大膽吸取西方先進(jìn)有用的東西，為我所用。

我想在這里舉幾個(gè)例子來說明我上述理念。一個(gè)是在座的迪里拜爾老師。去年，拜爾老師在一個(gè)叫做“唐宋詩詞名篇”演唱會上創(chuàng)作了幾首唐宋詩詞作品。眾所周知拜爾老師是美聲抒情花腔歌唱家，她的特長是歌劇演唱，特別是西洋歌劇方面,拜爾老師在歐洲唱?dú)W洲歌劇，能夠把歐洲人唱趴下。而在唐宋詩詞這種既古典又純粹民族的題材中，就有一個(gè)角色轉(zhuǎn)換的問題，非常不容易。但是她沒有刻意追求美聲的所謂“優(yōu)越”，也沒有刻意去營造普通意義上的音樂高潮，也沒有追求什么金屬聲和音量這些美聲的效果，而是從非常民族化的情緒和語言入手，努力捕捉古代文人騷客的浪漫情懷，從而圓滿地貫通了民族和西洋，古典與現(xiàn)代，技巧和情感的辯證關(guān)系，從而成為精致時(shí)尚民族的典范。

今年，在座的中國音樂學(xué)院教授馬金泉老師在創(chuàng)作他的新作《壯士行吟》的時(shí)候，為了進(jìn)入角色專程跑到河北易水地區(qū)去懷古探幽，體驗(yàn)“風(fēng)瀟瀟易水寒”的時(shí)代風(fēng)貌和地域特征。這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩�次�?chuàng)作態(tài)度不可謂不精致時(shí)尚民族，不想成為經(jīng)典作品也難。當(dāng)我在家里放這首歌的時(shí)候、我太太堂嬸立刻說，這是馬老師唱的。

還有，大家可能對朱明英的《回娘家》有印象，會以為這不過是女歌手的專利�？墒�4個(gè)大男人居然也結(jié)伴“回娘家”了。早在上世紀(jì)90年代，那時(shí)候北京的歌唱家都在熱衷于意大利文的歌劇詠嘆調(diào)，當(dāng)時(shí)中央歌劇院的四位老爺們就用男聲四重唱的形式反串了這曲經(jīng)典民歌《回娘家》，他們可以算是用美聲演唱民歌的先行者。其中就有在座的佟軍老師，他現(xiàn)在是北師大的教授。那時(shí)候佟老師還是小鮮肉，不知不覺就成了老臘肉啦。他們的二次創(chuàng)作同樣不可謂不精致時(shí)尚民族。

還有家喻戶曉的蔣大為老師，他在民族歌唱中獨(dú)樹一幟，成為精致時(shí)尚民族風(fēng)格的重要代表人物。

人說意大利有一個(gè)帕瓦羅蒂，中國有一個(gè)蔣大為，他們都在為各自的民族音樂聲嘶力竭，這個(gè)說法非常形象。蔣老師今天因?yàn)橛兄匾�演出任�?wù)因?yàn)轱w機(jī)晚點(diǎn)還沒有趕過來，我非常遺憾。

雖然當(dāng)前的中國聲樂歌唱界有一種“把林子里的鳥集合起來用一種聲音叫喚”的趨向，但還是有還有許許多多像上面提到的音樂家，他們在精致時(shí)尚民族的道路上奮力奔跑，而不是簡單地套用所謂的“唱法”來進(jìn)行創(chuàng)作。他們的動(dòng)人事跡在我的音樂評論中都有大量詳盡的描述，有興趣的朋友可以在網(wǎng)上看看我寫的這些文章。

我可能是美國很少幾個(gè)用中文寫作的樂評人。這是因?yàn)閷戇@個(gè)勞什子樂評不但賺不到銀子，其實(shí)根本就吃力不討好。表揚(yáng)了張三，李四就不樂意啦。想要實(shí)話實(shí)說批評了王二麻子，他可能恨你一輩子。不過我覺得自己老了，什么都不在乎，所以寫了很多樂評，國內(nèi)外讀者非常多，估計(jì)也得罪了不少人。

由于我在書法和音樂方面堅(jiān)持自己的理念，又通過寫作、講座、展覽等方式做了大量有關(guān)中華文化的傳播和中美-美中之間的音樂文化交流工作。(這里是我的一些出版物)(圖7、8、9)，所以引起有關(guān)方面的重視，在2014年獲得美國國會議員Grace Meng頒發(fā)的“美國國會特別嘉獎(jiǎng)令”(圖10、11、12-當(dāng)時(shí)受獎(jiǎng)情況及證書)。代表了美國最高行政當(dāng)局對我的認(rèn)可。在國內(nèi)，我的音樂理念也獲得了越來越多的關(guān)注、理解和接受，也因此結(jié)交了大批的朋友和同路人。

所以，這次書法展的宗旨就為了彰顯我的藝術(shù)理念，促進(jìn)中美-美中文化交流，以及廣交朋友。

策馬揚(yáng)鞭，我愿以耄耋之身在書道和音樂中繼續(xù)編織美好人生，并與朋友們分享。

最后我要特別感謝主辦方國家民族畫院、中國民族藝術(shù)館和主辦方的領(lǐng)導(dǎo)李家寧先生。

感謝承辦方中國美術(shù)家網(wǎng)暨中國書法家網(wǎng)以及楊小薇主編。

感謝所有的支持單位，媒體和親愛的來賓朋友們。

謝謝大家!