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范勇:文化為魂,是物質(zhì)財(cái)富的精神內(nèi)核,金融與文化的不解之緣

來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)資訊網(wǎng) 作者:海東 人氣: 發(fā)布時(shí)間:2023-01-31

范勇

亞洲藝術(shù)品金融商學(xué)院(AIAF)創(chuàng)始人,復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院特聘教授、研究生導(dǎo)師,上海大學(xué)MBA教育管理中心特聘教授,聯(lián)合國(guó)世界絲路論壇數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究院高級(jí)研究員,清華大學(xué)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心客座研究員,新加坡南洋理工大學(xué)華裔館客座教授,參與撰寫(xiě)了《德勤藝術(shù)金融報(bào)告2017年》和《文化金融藍(lán)皮書(shū):中國(guó)文化金融發(fā)展報(bào)告2018年》、《國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大招標(biāo)項(xiàng)目》、《上海文化發(fā)展系列藍(lán)皮書(shū):上海文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2019)》、《文化金融藍(lán)皮書(shū):中國(guó)文化金融發(fā)展報(bào)告(2018-2021)》等。

遠(yuǎn)古時(shí)代,人類祖先在荒野的巖壁上,用粗拙的工具刻畫(huà)了第一幅巖畫(huà),充滿對(duì)自然和生命的敬畏。

賀蘭山巖畫(huà)的太陽(yáng)神形象

在半坡文化遺址考古出土的彩陶上,人類祖先用色彩涂鴉了靚麗的紋飾圖案,讓平凡樸實(shí)的生活多了一些趣味。

黃河彩陶 半坡類型彩陶魚(yú)紋

從石器文化到玉文化興起的漫長(zhǎng)歷史中,“玉”成了民族文化祭天禮地,禱告上蒼的禮器,也成了“君子比玉”的最高個(gè)人道德規(guī)范。

古人以青銅鑄器烹食,修戈矛守疆土,到周天子鑄九鼎分封天下,大大小小的青銅器上,云紋、龍紋、饕餮紋縱橫交錯(cuò)、萬(wàn)千氣象,以王者和天下大事、表彰個(gè)人功績(jī)流傳后世銘文,讓這神秘肅穆又平添了許多傳奇和真實(shí)。

見(jiàn)證最早的青銅重器 中國(guó) 何尊

一畫(huà)開(kāi)天地、刻畫(huà)符號(hào)、圖騰符箓、甲骨文,到現(xiàn)代人了解認(rèn)知的文字誕生,歷經(jīng)不知多少歲月的流傳演變和發(fā)展,逐漸形成了記錄和歌頌人類文明的文章典籍、詩(shī)詞歌賦,讓文明薪火相傳、生生不息!也從龍書(shū)、鳳書(shū)、鳥(niǎo)書(shū)、蟲(chóng)書(shū)等上百種原始書(shū)體發(fā)展到真草隸篆;從象形文字、甲骨文、金文、石刻、簡(jiǎn)帛朱墨手跡發(fā)展到人所共知的書(shū)法藝術(shù),其中王羲之的作品《蘭亭序》筆勢(shì)飄若行云、矯若驚龍,在書(shū)法藝術(shù)史上成為絕唱!

藝術(shù)是文化的靈魂,想象力和創(chuàng)造性是它的價(jià)值核心,藝術(shù)也是人類開(kāi)創(chuàng)和推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力,更是人類表達(dá)豐富情感的重要方式和載體!

人類還有一個(gè)重要的創(chuàng)造就是發(fā)明了貨幣,它從誕生起就代表著財(cái)富!在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,人類社會(huì)的財(cái)富計(jì)價(jià)工具一直在不斷變遷、更替。從最初的羽毛、貝殼貨幣,到戰(zhàn)國(guó)刀幣、秦半兩、金錠、銀元寶、宋代交子、銀票、袁大頭、印刷紙幣,以及現(xiàn)在的比特幣、狗狗幣,數(shù)字人民幣等林林總總、不勝枚舉。我們看到計(jì)量財(cái)富的貨幣形態(tài)在不斷持續(xù)演化,并隨著發(fā)行貨幣主體興衰而更替、基本都消失在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中。

凝視歷史,發(fā)現(xiàn)人類對(duì)藝術(shù)的追求是永恒不變的,唯有承載著人類歷史文化各個(gè)階段的藝術(shù)品,作為財(cái)富的特殊形式能夠得以傳承沉淀,價(jià)值升華而恒久不變。藝術(shù)品的價(jià)值不會(huì)隨著歷史周期的演變出現(xiàn)貶值,而是在光陰的打磨下愈加熠熠生輝。

一、藝術(shù)品的價(jià)值核心是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為先有實(shí)用價(jià)值,然后才有價(jià)值和價(jià)格,價(jià)格只是它的價(jià)值反映;但現(xiàn)在社會(huì)往往是只關(guān)心價(jià)格,對(duì)價(jià)值的思考十分有限。人類社會(huì)發(fā)展從短缺經(jīng)濟(jì)發(fā)展到工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,演變成過(guò)剩經(jīng)濟(jì)之后進(jìn)入的應(yīng)該是精神消費(fèi)時(shí)代,即不再關(guān)注物質(zhì)本身而開(kāi)始重視精神層面的追求和享受。

著名藝術(shù)家羅伯特•亨利《藝術(shù)的精神》一書(shū)指出,藝術(shù)的價(jià)值是精神價(jià)值,它隨社會(huì)時(shí)代主流價(jià)值觀演變,F(xiàn)在的精神價(jià)值多具有個(gè)性化、碎片化、多元化、多層次、多生態(tài)等特點(diǎn),甚至提出元宇宙時(shí)代概念,越來(lái)越多的個(gè)性表達(dá),使藝術(shù)呈現(xiàn)模式也產(chǎn)生多元化傾向,但最終還是能在藝術(shù)作品中找到人的情感價(jià)值共鳴,達(dá)成精神層面的價(jià)值共識(shí)。因?yàn)槿藢?duì)美好的東西、對(duì)觸動(dòng)人情感的東西都會(huì)產(chǎn)生幸福和美好的感覺(jué),在這一點(diǎn)上人們已形成共識(shí)。所以,藝術(shù)價(jià)值不應(yīng)是純粹的價(jià)格標(biāo)簽,其能折射出社會(huì)關(guān)系學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。

藝術(shù)價(jià)值的走向,是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之一。比如:美國(guó)現(xiàn)代美術(shù)館MOMA里,有工業(yè)陳設(shè)和很多陳舊電器,在那里都變成了文物和藝術(shù)品。從社會(huì)學(xué)來(lái)看,它們就是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一些奇思妙想,在那個(gè)特定的時(shí)代,它有時(shí)代進(jìn)步的特定意義。所以,藝術(shù)價(jià)值的核心是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志和動(dòng)力,同時(shí)也在記錄和反映社會(huì)財(cái)富流動(dòng)的趨向。

縱觀藝術(shù)發(fā)展史,并沒(méi)有因?yàn)槿祟惿鐣?huì)進(jìn)入科技時(shí)代而拋棄歷史和傳統(tǒng),書(shū)圣王羲之的傳世名作《蘭亭序》的價(jià)值至今仍無(wú)法估量。1921-2021年的100年里,盧浮宮平均每年接待訪客約1200萬(wàn)人,據(jù)悉其80%的訪客均是為了一睹達(dá)芬奇名畫(huà)《蒙娜麗莎》,其門票、文創(chuàng)、差旅、吃穿住行等消費(fèi)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益不可小覷。

去年,流傳一個(gè)說(shuō)法:法國(guó)政府為了減少財(cái)政赤字要把這幅名畫(huà)以500億歐元出售,在全球引起巨大轟動(dòng)。雖然這是一個(gè)傳說(shuō),但與此相關(guān)的一個(gè)真實(shí)的事件是,2017年11月15日,達(dá)•芬奇的杰作《救世主》(Salvator Mundi)以4.5億美元(折合人民幣29.5億元)落槌,成為史上最貴藝術(shù)品,這幅作品是達(dá)•芬奇僅存的不到20幅畫(huà)作之一。

由此可見(jiàn),藝術(shù)價(jià)值絕不僅僅是一張作品的價(jià)值,它更是歷史價(jià)值的延續(xù)。中國(guó)的精神消費(fèi)時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始到來(lái),將形成全民藝術(shù)浪潮,這將是歷史發(fā)展的必然。

二、藝術(shù)品既是民族和國(guó)家歷史的見(jiàn)證,也是家族財(cái)富傳承重要的精神和物質(zhì)載體

古語(yǔ)云:“道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩(shī)書(shū)傳家又次之,富貴傳家,不過(guò)三代。”

藝術(shù)品是一個(gè)人類財(cái)富的金字塔和風(fēng)向標(biāo),藝術(shù)的獨(dú)特性使其和文化意識(shí)緊緊的連在一起,未來(lái)我們的家族傳承,更多的也是需要有歷史的沉淀與文化的支撐,更要有對(duì)未來(lái)的想象力。

從文化的根源上來(lái)講,我們的文化標(biāo)志,最后都是和我們的民族血脈緊密相關(guān)的,藝術(shù)品則作為一個(gè)重要的文化載體傳承,通過(guò)豐富的歷史文化和審美想象來(lái)傳承價(jià)值觀,而藝術(shù)品同時(shí)也是非常重要的財(cái)富象征。因而財(cái)富的擁有者也是社會(huì)重大責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者,關(guān)注財(cái)富背后豐富的內(nèi)涵文化歷史,這也是藝術(shù)品成為人類得以繁衍和延續(xù)的精神和物質(zhì)載體。

收藏界普通認(rèn)為,中國(guó)歷史上經(jīng)歷了五次“收藏?zé)?rdquo;:第一次是北宋時(shí)期;第二次是晚明時(shí)期;第三次是“康乾盛世”;第四次是晚清到民國(guó)初期;第五次就是今天。

在古代,皇帝是最大的收藏家,收藏曾是皇族的一種特權(quán),也是他們所熱衷的一種活動(dòng)。漢代建立“天祿”“石渠”“蘭臺(tái)”,實(shí)際是皇家的三大圖書(shū)文物館。古代的武庫(kù)也是儲(chǔ)藏文物的地方。

宋代是我國(guó)文物收藏和研究的一個(gè)高峰,宋皇室收藏的古器物達(dá)萬(wàn)件以上,并有專門的建筑存放收藏品。北宋宣宗之后,宮廷收藏由于帝王恩賜或群臣內(nèi)侍營(yíng)私偷竊,使不少藏品流散于士大夫和商賈手中。在當(dāng)時(shí)的士大夫中也出了不少著名的收藏家,如歐陽(yáng)修、趙明誠(chéng)、米芾等都是名重一時(shí)的收藏家。歐陽(yáng)修收藏歷代石刻拓本;趙明誠(chéng)和著名女詞人李清照夫婦共同致力于金石書(shū)畫(huà)的搜集和研究,其所藏商周彝器及漢唐石刻拓本等共2000多件;妙于翰墨的書(shū)法家米芾自然不必說(shuō),精于鑒裁,遇古器物書(shū)畫(huà),竭力求取,并多蓄奇石,為中國(guó)藏石之鼻祖。

金、元、明時(shí)期,文物的收藏和研究沒(méi)有間斷,但文物收藏和研究的水平不及宋代。金章宗好藏古物,他收藏的字畫(huà)都有“明昌御府中秘之珍”的印章。收藏者中,元代大長(zhǎng)公主收藏頗豐,其中不少是宋朝內(nèi)府珍物。元代畫(huà)家倪瓚所居“清秘閣”,古鼎法書(shū)、名琴奇畫(huà)羅列其中,并著有《清秘閣集》。公元1369年,明太祖在南京雞鳴山南建功臣廟,陳列文武功臣的畫(huà)像或塑像。《太常寺志》稱之為“功臣廟畫(huà)廊”。明代的宣宗、神宗也都重視文物收藏。私人收藏則以嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃這對(duì)奸臣父子最為著名。

清代,無(wú)論是收藏還是對(duì)藏品研究,均超過(guò)前代,成為中國(guó)收藏發(fā)展史中一個(gè)重要時(shí)期。清初,文物多集于內(nèi)府。清高宗搜求最力,歷代珍品無(wú)不囊括,包括各種古代銅器、卷軸書(shū)畫(huà)、寶石玉器、緙絲、拓本等,不勝枚舉,成為帝王中古代文物的集大成者。乾隆帝也是一位收藏里手,他嗜玉成癖,尤其喜好“三代”玉。清宮遺存的古代玉器,多數(shù)是乾隆時(shí)期收集的。他還親自進(jìn)行古玉器的鑒別、定級(jí)。不僅皇室收藏甚巨,民間收藏也很興盛。從貴族官僚到殷實(shí)富戶,都以收藏古物為時(shí)尚。乾嘉樸學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了金石考據(jù)的研究,鑒賞文物之風(fēng)更盛,出現(xiàn)了一大批卓有成就的文物收藏家、研究者和一批學(xué)術(shù)價(jià)值很高的文物著述。當(dāng)時(shí)比較著名的收藏家有:周亮工、顧炎武、馬思贊、張若筠、吳慰光、倪模、黃丕烈、張廷濟(jì)、瞿中溶、學(xué)者葉志詵、劉喜海等等清代有關(guān)收藏的著述多有特色。

梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中指出:初,此等古物,惟集于內(nèi)府,則有《西清古鑒》、《寧壽鑒古》等官書(shū),自阮元、吳榮光以封疆大吏,嗜古而力足以副之,于是收藏浸富,遂有著錄。阮有《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》,吳有《筠清館金石文字》,研究金文之端開(kāi)矣。道咸以后日益盛,名家有劉喜海、吳式芬、陳介祺、王懿榮、潘祖蔭、吳大澄、羅振玉。式芬有《古錄金文》,祖蔭有《攀古樓彝器款識(shí)》,大澄有《齋集古錄》,皆稱精博;“其所考證,多一時(shí)師友互相賞析所得,非必著者一人私言也”。

戰(zhàn)火中的民國(guó)收藏風(fēng)氣盛行,造就了大批名聲大噪的收藏家,他們收藏的逸聞趣事流傳至今,他們因愛(ài)而藏,為藏而專,不僅保存下重要的歷史文物資源,還使得這些文化遺產(chǎn)在他們手中發(fā)揚(yáng)光大。

在這些收藏家中,既有專注于文史研究的專家,也有醉心于收藏的官員,還有金石書(shū)畫(huà)聞名于世的藝術(shù)家,比如,龐元濟(jì)、張伯駒、張學(xué)良、吳湖帆、王己千、徐悲鴻、張大千、張珩等。

民國(guó)時(shí)期的收藏家,不僅收藏?cái)?shù)量龐大,在遇到古代藝術(shù)精品時(shí),更是不惜代價(jià)。收藏家張伯駒不惜重金,其藏品多是國(guó)寶級(jí)別,且是中國(guó)現(xiàn)存較為古老的繪畫(huà)和書(shū)法。張伯駒從30歲涉入收藏界,出手就是頂尖級(jí)藏品。他曾以當(dāng)時(shí)6000大洋購(gòu)得北宋范仲淹《道服贊》、6000大洋購(gòu)得杜牧《張好好詩(shī)》。張伯駒還因抵押家中房產(chǎn),以7000大洋購(gòu)得展子虔《游春圖》一事,得別號(hào)“游春主人”。

張大千更是憑借其敏銳的眼光和雄厚的財(cái)力,大肆收購(gòu)歷代名跡,他曾花數(shù)百兩黃金收購(gòu)了五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》和五代董源的《瀟湘圖》,還曾用500兩黃金加20幅明代字畫(huà)換購(gòu)董源的力作《江堤晚景圖》。

收藏家對(duì)收藏的嗜好成癖,視藏品為生命,但又能舉重若輕。在收藏上不惜重金,甚至窮其所有。張伯駒為購(gòu)買展子虔的《游春圖》,賣掉了北京最好的房產(chǎn)(原為李蓮英舊宅)。張大千曾分別花15根金條、500兩黃金加20張明畫(huà)換來(lái)3幅五代南唐名跡。張蔥玉則把自己的感情用委婉的方式表達(dá)出來(lái),他從費(fèi)屹明手中購(gòu)得歐陽(yáng)修《灼艾帖》,鈐印4枚,其中一枚的印文為“暫得于己快然自足”,即將收藏看成是一種精神享受。

張大千的兩方藏印“南北東西只有相隨無(wú)別離”和“別時(shí)容易”,則反映了其矛盾的心情:既不希望和藏品別離,但又不得不別離。藏家把收藏視為平生之樂(lè)事與責(zé)任,并沒(méi)有以投資為目的。在他們看來(lái),收藏是享受的過(guò)程,與志同道合的朋友一起觀看、鑒賞、切磋,判斷真?zhèn),交流作品的背景、?nèi)涵。

展子虔 《游春圖》

更為重要的是,其收藏文化追求代表了當(dāng)年收藏家們較高的收藏境界,如張伯駒將在民國(guó)年間收藏的西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》、隋展子虔的《游春圖》,先后捐贈(zèng)或原價(jià)轉(zhuǎn)讓給故宮博物院,使得這兩件文物作為故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶;龐元濟(jì)的收藏主要進(jìn)入了上海博物館、南京博物館和蘇州博物館。

陸機(jī) 《平復(fù)帖》

這些民國(guó)收藏家的大手筆收購(gòu),以其及獨(dú)到的鑒賞眼光使當(dāng)今的收藏家們望塵莫及,這些名作已成為無(wú)價(jià)國(guó)寶。

無(wú)論是作為收藏家個(gè)人道義品格、人文素養(yǎng),還是其藏品的歷史文化價(jià)值,都是歷代收藏家的杰出代表,他們不僅傾心收藏,用心研究,更為社會(huì)和后人留下寶貴的文化藝術(shù)財(cái)富,這是他們之所以被稱為大藏家,至今仍得到社會(huì)尊重的重要原因。

在藝術(shù)品收藏領(lǐng)域,西方國(guó)家普遍更重視藝術(shù)品的傳世意義,不少富裕家族購(gòu)藏文物藝術(shù)品,是拍賣行的百年老主顧。“爺爺買、孫子賣”將隔代投資與家族文化血脈相結(jié)合的良性傳承模式,使藝術(shù)品成為家族最優(yōu)質(zhì)的久性財(cái)富。

例如:世界聞名的洛克菲勒家族,從洛克菲勒家族神話的創(chuàng)始人約翰•大衛(wèi)森•洛克菲勒算起,這個(gè)美國(guó)首屈一指的財(cái)富家族已經(jīng)繁盛了整整六代且如日中天、獨(dú)“富”天下。洛克菲勒家族,在藝術(shù)收藏方面它影響了世界藝術(shù)史。家族的六代收藏中,各類收藏達(dá)至17萬(wàn)件,內(nèi)容涉及廣泛,價(jià)值達(dá)到千億級(jí)別,甚至其家族所建立的現(xiàn)代藝術(shù)博物館MoMA自1929年建館以來(lái),總共舉辦了5000多場(chǎng)展覽,而且?guī)缀趺磕甓家e辦50場(chǎng)左右的展覽,這對(duì)美國(guó)乃至于全球的藝術(shù)、教育都有非常重要的影響。

于洛克菲勒家族這樣的大家族而言,藝術(shù)品已占到家族整體財(cái)富的很大一部分,2018年,洛克菲勒家族僅將1%的家族收藏拿出來(lái)拍賣,便收獲了8.32億美元(約合53.06億人民幣),其中19%的拍品超最高估價(jià)5倍成交,七位藝術(shù)家和藝術(shù)作品的價(jià)格創(chuàng)歷史新高,可見(jiàn)藝術(shù)資產(chǎn)的保值、增值能力。

洛克菲勒家族的藝術(shù)財(cái)富,除了先祖留下的有形的藝術(shù)資產(chǎn)外,另一種無(wú)形的藝術(shù)資產(chǎn)更為可貴——那就是家族傳承下來(lái)的卓越的藝術(shù)眼光。洛克菲勒家族這份龐大的收藏是從老約翰的兒子小約翰•洛克菲勒(John Davison Rockefeller, Jr.)和他的妻子艾比(Abby Aldrich Rockefeller)開(kāi)始的。小洛克菲勒將瓷器作為唯一嗜好,在上文提到的摩根家族藝術(shù)遺產(chǎn)的“撿漏”中,小洛克菲勒也是其中參與者之一,他向父親借貸200萬(wàn)美元買下這些瓷器,事實(shí)證明他的眼光非常好,現(xiàn)在這批瓷器中有些單件都可以賣到千萬(wàn)美元。

妻子艾比更是從小就受到家庭的熏陶,很早就接受文學(xué)、藝術(shù)史和古代歷史的教育,使其對(duì)藝術(shù)有著極好的鑒賞能力,在與小洛克菲勒結(jié)婚的25年后,艾比開(kāi)始了現(xiàn)代藝術(shù)的收藏之路。她是MoMA的奠基人。到了20世紀(jì)的四五十年代,其兒子納爾遜•洛克菲勒(Nelson Rockefeller)繼承了媽媽的事業(yè),成為MoMA的贊助者,他的弟弟勞倫斯•洛克菲勒(Laurance Rockefeller)和大衛(wèi)•洛克菲勒也在不遺余力的支持MoMA的發(fā)展。MoMA最初是以展示繪畫(huà)作品為主,后來(lái)展品范圍漸漸擴(kuò)大,不斷擴(kuò)充著媒介和視閾。

這個(gè)家族從19世紀(jì)初開(kāi)始就與世界各國(guó)的藝術(shù)家交往甚密,并以收藏享譽(yù)全球。影響了許多后來(lái)的美國(guó)豪門,并對(duì)美國(guó)早期藝術(shù)收藏模式產(chǎn)生了重要影響——紐約藝術(shù)界在鍍金時(shí)代發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,拍賣行建立,展覽不斷發(fā)展,也在此時(shí)樹(shù)立了紐約在國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)上的關(guān)鍵地位。

家族財(cái)富傳承是一個(gè)世界性的難題。在西方不少富裕家族購(gòu)藏文物藝術(shù)品,重視藝術(shù)品的傳世意義,將投資與家族文化血脈相結(jié)合的良性傳承模式,使藝術(shù)品成為家族最優(yōu)質(zhì)的長(zhǎng)久性財(cái)富。榮耀、教育、保值及避稅等是藝術(shù)品在家族傳承中非常重要的作用。

榮耀:源于家族維系家風(fēng)和文化傳承的需要,“藝術(shù)”成為家族財(cái)富體系中的終極載體,以家族品質(zhì)和修養(yǎng)為特征的文脈代代相傳,比財(cái)產(chǎn)的延續(xù)更為重要。

教育:教育和傳承也是家族持有藝術(shù)品財(cái)富的重要愿望,因?yàn)橐氚炎约旱木窈蛢r(jià)值觀傳載下去,藝術(shù)品是一個(gè)非常好的載體。保值:藝術(shù)品的保值功能在全世界是所公認(rèn)的,在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)失靈時(shí),藝術(shù)品會(huì)成為非常重要的避險(xiǎn)港灣。

避稅:當(dāng)今中國(guó)也到了代際傳承的時(shí)代,如何做到可持續(xù)發(fā)展和財(cái)富傳承,讓財(cái)富更有效為社會(huì)發(fā)揮作用,稅收籌劃成為藝術(shù)品最重要的一個(gè)功能。

三、人文精神的引領(lǐng),開(kāi)啟我探索民族文化復(fù)興的旅程

1969年7月16日,對(duì)我而言發(fā)生了兩件重要的事情:一是人類首次發(fā)射宇宙飛船登月,美國(guó)宇航員阿姆斯特朗踏上月球時(shí)說(shuō)“我邁出了一小步,人類邁出了一大步”;二是我降生來(lái)到人間,也許這個(gè)巧合也深深影響了我的一生。

我出生祖國(guó)的邊疆,從小開(kāi)始就喜歡邊塞詩(shī),并深受其影響。“明月出天山,蒼茫云海間”“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”“少小雖非投筆吏,論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓”“寧為百夫長(zhǎng),勝作一書(shū)生”“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。

這些以邊疆地區(qū)為題材的詩(shī),有戍邊的艱辛生活,也有奇異的塞外風(fēng)光,意向宏闊,豪情萬(wàn)丈,表達(dá)了思鄉(xiāng)之情以及保家衛(wèi)國(guó)的高尚情操,他們浸入到我的血液里,并在幾十年的人生旅程中,不斷迸發(fā)出人文精神的力量!

經(jīng)過(guò)艱苦而充盈的4年大學(xué)生活,我學(xué)習(xí)了會(huì)計(jì)學(xué),兼修了法律專業(yè),畢業(yè)第一份工作是做領(lǐng)導(dǎo)秘書(shū),在電腦普及前,五根手指是最先進(jìn)的工具,抄抄寫(xiě)寫(xiě)的300多個(gè)日夜讓我磨練了堅(jiān)強(qiáng)的意志。但最后我還是下定決心走出體制,走向最前沿的自由職業(yè)-職業(yè)律師,在為期6年律師執(zhí)業(yè)工作中,我通過(guò)實(shí)踐完成了法律邏輯和哲學(xué)思考的能力,走上了人生舞臺(tái)的第一個(gè)臺(tái)階。

非常幸運(yùn)的是,一個(gè)特殊的機(jī)緣讓我有機(jī)會(huì)到北京讀法律專業(yè)研究生,北京作為千年歷史古都,人文底蘊(yùn)深厚;作為國(guó)家政治中心,國(guó)內(nèi)外精英云集;作為經(jīng)濟(jì)金融中心,思想前沿、機(jī)構(gòu)活躍。而神奇的命運(yùn)之手無(wú)意中又把我推到金融浪潮中,從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)12年的金融投資工作,先后與國(guó)內(nèi)知名的民營(yíng)企業(yè)、世界銀行、國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行、四大資產(chǎn)管理公司、國(guó)際大投行等不同機(jī)構(gòu)有過(guò)合作,這給了我很多的啟發(fā)和思考,也是我人生的一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。尤其是從事國(guó)際金融的工作,是一個(gè)讓我不斷打開(kāi)視野、拓展思維、探索學(xué)習(xí)的重要過(guò)程,它讓我有了全新的視角看待未來(lái)。

比如:從實(shí)際工作看,我們國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)研究經(jīng)濟(jì)和行業(yè)發(fā)展,采用的數(shù)據(jù)通常是5年,或者10年,而世界銀行和國(guó)際機(jī)構(gòu)研究經(jīng)濟(jì)和行業(yè)發(fā)展都是以O(shè)ECD(經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織縮寫(xiě))百年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作為依據(jù),我們注重短期戰(zhàn)術(shù),不注重長(zhǎng)期戰(zhàn)略,由于大部分企業(yè)和機(jī)構(gòu)都沒(méi)有長(zhǎng)期戰(zhàn)略和愿景規(guī)劃,現(xiàn)實(shí)中大部分企業(yè)壽命都不長(zhǎng)久。

從歷史角度看,1405—1433年間,中國(guó)明朝偉大的航海家鄭和率領(lǐng)龐大船隊(duì)七下西洋,先后訪問(wèn)亞、非30余國(guó)和地區(qū),最遠(yuǎn)抵達(dá)今東非肯尼亞的馬林迪,并有完整的航海圖,是世界航海史上的壯舉。西方的哥倫布橫渡大西洋發(fā)現(xiàn)美洲新大陸,“跨洋交流”和“地理大發(fā)現(xiàn)”引發(fā)了大航海時(shí)代的到來(lái),從此人類歷史才真正開(kāi)始了世界歷史的新篇章,人類的文化出現(xiàn)了根本性的交融與變遷,大航海時(shí)代是人類文明進(jìn)程中最重要的歷史之一。

人類財(cái)富的創(chuàng)造就不再局限于地域和本民族的技術(shù)和文明發(fā)展階段,而是在全球化和“地球村”的視野中探索發(fā)現(xiàn)和共享利用全人類的先進(jìn)技術(shù)和文明成果創(chuàng)造財(cái)富,并通過(guò)人類社會(huì)長(zhǎng)期形成的優(yōu)良機(jī)制共享技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)步等文明成果。

作家喬治桑德斯說(shuō)“每個(gè)歷史學(xué)家都揭示了一個(gè)新的視野”,強(qiáng)調(diào)了視野的重要性,這也是我從傳統(tǒng)文化“安土重遷”,“固守原地”的保守思維里走出來(lái)的動(dòng)力,進(jìn)而形成了開(kāi)放認(rèn)識(shí)世界的歷史觀,我認(rèn)為每個(gè)做金融投資的人也像歷史學(xué)家一樣,每個(gè)戰(zhàn)略決策都揭示了一個(gè)新視野,并在自己的職業(yè)生涯中不斷尋找自己的新大陸。

2003年我來(lái)到上海,成為一個(gè)“新上海人”,地域時(shí)空的轉(zhuǎn)換給我?guī)?lái)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。上海源于春秋、起于唐、立于宋、擴(kuò)于元、筑與明、興于清、毀于戰(zhàn)亂。時(shí)至今日上海作為全球金融中心,國(guó)際化的大都市,也展現(xiàn)出其兼容并蓄、海納百川、包容性極強(qiáng)的特點(diǎn)。

上海這座城市從其文化、經(jīng)濟(jì)的層次上考量無(wú)疑是有著巨大影響力的,不僅是一個(gè)國(guó)際化大都市,也是一個(gè)充滿活力的國(guó)際社區(qū)。在這樣一個(gè)充滿活力、不斷變化和發(fā)展的城市,能讓大家不斷接觸到時(shí)代最前沿的東西、嘗試新的事物,對(duì)于開(kāi)闊眼界,提前自我認(rèn)知有著極大的幫助。

2008年,又一個(gè)特殊的機(jī)緣改變了我人生軌跡,上海各級(jí)政府都把打造文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)發(fā)展方向,但是到底怎么發(fā)展?如何能找到產(chǎn)業(yè)突破口?戰(zhàn)略方向如何制定?上海的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略定位和各區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略定位如何協(xié)同?文化產(chǎn)業(yè)政策和文化要素市場(chǎng)發(fā)展,以及產(chǎn)業(yè)和金融資本等問(wèn)題困擾著所有人……

我剛好受政府聘請(qǐng)擔(dān)任顧問(wèn),有機(jī)會(huì)與遍布全國(guó)的文交所、文創(chuàng)園區(qū)、藝術(shù)區(qū)、拍賣行、博物館、藝術(shù)家,以及各級(jí)政府部門有很多交流研討,還參與政府關(guān)于藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)規(guī)劃工作,使我有興趣發(fā)揮我以前做戰(zhàn)略規(guī)劃的特長(zhǎng),開(kāi)始系統(tǒng)研究為何發(fā)達(dá)國(guó)家的城市在“后工業(yè)期”重點(diǎn)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的情況:

1980年美國(guó)未來(lái)學(xué)家、社會(huì)思想家艾文.托佛勒將經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程劃分為三個(gè)階段。第一階段農(nóng)業(yè)革命、第二階段工業(yè)革命、第三階段資訊革命。20世紀(jì)“文化資本”帶動(dòng)了第4階段經(jīng)濟(jì)時(shí)代,將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)推向了風(fēng)口浪尖。

文化消費(fèi)語(yǔ)境下的文創(chuàng)產(chǎn)品,不僅具有文化屬性與經(jīng)濟(jì)屬性,同時(shí)其社會(huì)屬性也顯而易見(jiàn)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度,文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開(kāi)啟了新的發(fā)展方向路徑,從國(guó)家形象角度看,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有助于國(guó)家良好形象的建立與品牌傳播。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界各國(guó)都成為發(fā)展的策略與強(qiáng)項(xiàng),各自有其符合國(guó)情的歷史淵源與民族特色。

例如:1997年,為解救當(dāng)時(shí)的英國(guó)經(jīng)濟(jì),文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)(Creative Industry)這一概念由英國(guó)首相布萊爾內(nèi)閣最早提出,希望通過(guò)文化“重新塑造英國(guó)的摩登品牌形象”,這也是第一個(gè)將文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的觀點(diǎn)。這一“創(chuàng)意”讓老牌資本主義的英國(guó)從世界制造工廠轉(zhuǎn)變成“世界創(chuàng)意中心”,古老的英國(guó)文化在新世紀(jì)再次煥發(fā)活力。

英國(guó)文化新聞體育部定義文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)包括廣告、建筑、藝術(shù)品和古董交易市場(chǎng)、手工藝品、(工業(yè))設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影和錄像、互動(dòng)性?shī)蕵?lè)軟件、音樂(lè)、表演藝術(shù)、出版、電腦軟件及電腦游戲、廣播電視,共13類。到20世紀(jì)初,英國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就已超過(guò)其老牌金融業(yè),躍升為一個(gè)有強(qiáng)勁上升趨勢(shì)的新型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),并迅速地被歐洲、美洲、亞洲等許多有意發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)家和地區(qū)略作調(diào)整后采用,都將文化創(chuàng)意樹(shù)立為國(guó)家發(fā)展核心,使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)變?yōu)榇蟊娚、消費(fèi)風(fēng)潮,帶動(dòng)國(guó)家文化整體進(jìn)步與發(fā)展。

從全球藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展看,最近50年,全球政治、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展突飛猛進(jìn),在這樣的大背景下,全球藝術(shù)品市場(chǎng)也隨之發(fā)生了重要變化。全球藝術(shù)品交易重鎮(zhèn)由英國(guó)發(fā)展到美國(guó),再擴(kuò)展到大中華地區(qū)。20世紀(jì)之前,由于悠久的歷史文化資源,世界藝術(shù)中心一直在歐洲倫敦和巴黎。相比于歐洲,美國(guó)總是和歷史短暫、沒(méi)有文化底蘊(yùn)的形象相連。

二戰(zhàn)以后,美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的中心由歐洲轉(zhuǎn)移到美國(guó)。伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,2009年中國(guó)躍升全球三大藝術(shù)品市場(chǎng),2011年成為全球最大的藝術(shù)品市場(chǎng),中國(guó)、美國(guó)和英國(guó)形成了三足鼎立的高度集中市場(chǎng)結(jié)構(gòu),占據(jù)了全球藝術(shù)品市場(chǎng)80%以上的交易份額,穩(wěn)居全球三大藝術(shù)品市場(chǎng)之一。從拍賣市場(chǎng)來(lái)看,市場(chǎng)集中度非常高,主要集中在美國(guó)、中國(guó)和英國(guó)三個(gè)國(guó)家,紐約、倫敦、香港、北京四個(gè)城市占據(jù)了全球百分之八十的市場(chǎng)份額,其他國(guó)家占據(jù)的份額加起來(lái)不到百分之二十。全球藝術(shù)品交易重鎮(zhèn)都是重要的經(jīng)濟(jì)金融中心。經(jīng)濟(jì)實(shí)力很大程度上決定了文化話語(yǔ)權(quán)和文化的走出去。

根據(jù)各方面專業(yè)機(jī)構(gòu)和專家的研究,我們發(fā)現(xiàn)上海有非常大的優(yōu)勢(shì)發(fā)展藝術(shù)品產(chǎn)業(yè),但如果僅僅模仿和延續(xù)西方近300年(倫敦蘇富比拍賣行成立于1744年)的發(fā)展模式和業(yè)態(tài),很難有新的突破。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),歷史悠久,文脈綿長(zhǎng)、歷史文化藝術(shù)資源豐厚,如此巨大的存量如何傳承和弘揚(yáng)?中國(guó)又有14億人口,如果大家都要精神消費(fèi),如何能多元化、高質(zhì)量的滿足供給?發(fā)展藝術(shù)品需要資本金融的支持,但藝術(shù)品如何與資本、金融相結(jié)合?藝術(shù)品的資產(chǎn)屬性和財(cái)富屬性如何體現(xiàn)……一系列問(wèn)題層出不窮。

但藝術(shù)品金融必須要?jiǎng)?chuàng)新、要發(fā)展,藝術(shù)品只有插上金融的翅膀才能飛躍,可是馬上就碰到藝術(shù)品由來(lái)已久的歷史問(wèn)題“確真、確權(quán)、確價(jià)”這三座大山,這些問(wèn)題造成藝術(shù)品只能在傳統(tǒng)的窄通道里流通,缺乏市場(chǎng)流動(dòng)性,如果這些問(wèn)題不能解決,何談藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展!我碰到了工作以來(lái)最大的挑戰(zhàn)!經(jīng)過(guò)兩年多的研究,我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品金融是一個(gè)典型的供應(yīng)鏈前端為導(dǎo)向產(chǎn)業(yè),是人才密集型產(chǎn)業(yè),對(duì)人才要求較高。如何開(kāi)展長(zhǎng)期、系統(tǒng)的人才培養(yǎng)規(guī)劃,為產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展提供充足動(dòng)力又成為一個(gè)難題。

四、開(kāi)創(chuàng)藝術(shù)品金融教育的高感性事業(yè)

全球藝術(shù)金融家課程盧森堡模塊

“藝術(shù)品金融”這一概念在中國(guó)的問(wèn)世與發(fā)展,是隨著中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展的需要而生成。在近幾十年國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)、工業(yè)化社會(huì)快速發(fā)展、物質(zhì)消費(fèi)開(kāi)始飽和的種種背景下,從工業(yè)文明跨入到后工業(yè)文明時(shí)代,精神消費(fèi)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。藝術(shù)金融已不是一個(gè)概念,而是在藝術(shù)品市場(chǎng)與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中,沿著“商品化、資產(chǎn)化、金融化、證券化(大眾化)”這一主線不斷孕育、產(chǎn)生與發(fā)展。事實(shí)上,藝術(shù)金融也早已脫離了初級(jí)商業(yè)形態(tài)的運(yùn)營(yíng)存在,正以全新的業(yè)態(tài)面貌進(jìn)入新時(shí)代。

我認(rèn)為,在未來(lái),中國(guó)藝術(shù)品代表的精神財(cái)富的發(fā)展一定會(huì)與物質(zhì)財(cái)富的發(fā)展等量齊觀,將帶來(lái)巨大的新興財(cái)富效應(yīng)。從經(jīng)濟(jì)狀況看,從2005-2014年,我國(guó)GDP年均增長(zhǎng)9.93%,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模年均復(fù)合增長(zhǎng)率達(dá)到21.3%。我開(kāi)始思考為什么不構(gòu)建一個(gè)平臺(tái)?為這個(gè)行業(yè)提供一些高品質(zhì)的教育。于是有了創(chuàng)立亞洲藝術(shù)品金融商學(xué)院的構(gòu)想。

2015年上海市政府教育部門批準(zhǔn)了亞洲藝術(shù)品金融商學(xué)院(AIAF)的創(chuàng)辦申請(qǐng)。這是在中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)創(chuàng)辦的首個(gè)獨(dú)立高等教育機(jī)構(gòu)。自貿(mào)區(qū)的一項(xiàng)重要功能就是推動(dòng)上海成為亞太文化藝術(shù)的展示、交流、交易中心,在這樣的時(shí)代要求、政策背景下,亞洲藝術(shù)品金融商學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生。新興產(chǎn)業(yè)的崛起,需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。而AIAF的建立,是填補(bǔ)了人才缺口。

從新中國(guó)誕生到現(xiàn)在,藝術(shù)品一直是游離于國(guó)家資產(chǎn)負(fù)債表之外,形成巨大的“表外資產(chǎn)”:沒(méi)有一個(gè)貨幣化的定價(jià)體系和市場(chǎng)體系來(lái)支撐,所以它一直不能很好的為社會(huì)服務(wù)。在中國(guó)當(dāng)下,藝術(shù)品作為一種常規(guī)資產(chǎn)存在,將之進(jìn)行資金融通,將是未來(lái)發(fā)展的大方向。“如果想‘撬動(dòng)’整個(gè)行業(yè)形態(tài),人才是核心。培養(yǎng)人才,改變藝術(shù)金融生態(tài),是一個(gè)長(zhǎng)期,且具有歷史責(zé)任和社會(huì)價(jià)值的事業(yè)。”關(guān)于人才的素養(yǎng),我常用“量子思維”這個(gè)詞:學(xué)科之間的壁壘打破。傳統(tǒng)金融人才不能囿于自身的學(xué)科框架,需要與縱深行業(yè)發(fā)展;人文與金融之間的界限將變得模糊。藝術(shù)作品可以借助科技手段、金融工具,被“活化”,并發(fā)揮出自身的價(jià)值。

全球藝術(shù)金融家課程倫敦模塊大英博物館

從全球商學(xué)院的發(fā)展歷程來(lái)看,1881年沃頓商學(xué)院的誕生,標(biāo)志著現(xiàn)代商業(yè)管理的起源,美國(guó)商學(xué)院歷經(jīng)一百三十余年的發(fā)展,經(jīng)歷了多次大起大落,才達(dá)到今天在世界各地開(kāi)花結(jié)果、根深葉茂的發(fā)展。

以清華等9所院校成為首批MBA試點(diǎn)單位開(kāi)始,國(guó)內(nèi)商學(xué)院雖然僅有三十多年的歷史,卻濃縮了先行者百年的波折,發(fā)展勢(shì)頭十分迅猛。過(guò)去的商學(xué)院,核心仍然是為工業(yè)化時(shí)代的企業(yè)生產(chǎn)提供通才型經(jīng)營(yíng)管理人才。

而當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入了“后工業(yè)時(shí)代”“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”,文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所占比重越來(lái)越大。與工業(yè)時(shí)代“重資產(chǎn)、有形資產(chǎn)和標(biāo)準(zhǔn)化資產(chǎn)”的特點(diǎn)相比,文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn),是“輕資產(chǎn)、無(wú)形資產(chǎn)、非標(biāo)準(zhǔn)化資產(chǎn)”,如何為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供金融、管理知識(shí)和專業(yè)化的工具,這就是亞洲藝術(shù)品金融商學(xué)院誕生的時(shí)代背景。

金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心,藝術(shù)品和金融的融合是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。而過(guò)去我國(guó)的文化藝術(shù)行業(yè)一直以來(lái)都依賴于政府的財(cái)政補(bǔ)給,文化與資本一直未能建立一種良好的市場(chǎng)化運(yùn)作模式。藝術(shù)品金融化一直面臨著重重困難。從我國(guó)的文化藝術(shù)品存量市場(chǎng)看,歷史原因形成的存量藝術(shù)品和當(dāng)代藝術(shù)品都體量巨大,這些藝術(shù)品資產(chǎn)的“活化”擁有巨大的資金需求,將它們與金融需求連接起來(lái)將是撬動(dòng)藝術(shù)品市場(chǎng)的關(guān)鍵。亞洲藝術(shù)品金融商學(xué)院的使命,首先是為中國(guó)藝術(shù)品金融化的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)平臺(tái),幫助國(guó)家建立藝術(shù)品金融市場(chǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施,在藝術(shù)品金融創(chuàng)新方面不斷探索和創(chuàng)新,為中國(guó)民族文化藝術(shù)的傳承做出貢獻(xiàn)。

全球藝術(shù)金融家課程紐約模塊紐約大都會(huì)博物館

創(chuàng)新沒(méi)有捷徑,只有窮盡法則。蕭伯納說(shuō):“改變世界的是這樣一群人,他們尋找夢(mèng)想中的樂(lè)園,當(dāng)他們找不到時(shí),他們親手創(chuàng)造了。”學(xué)院創(chuàng)辦之初,我們一無(wú)所有,沒(méi)有學(xué)科理論體系、沒(méi)有師資、沒(méi)有學(xué)員、沒(méi)有應(yīng)用場(chǎng)景,一切都沒(méi)有參照物,如何讓藝術(shù)品金融生根發(fā)芽,破土而出?我想到了,舉國(guó)考察世界各國(guó)復(fù)興發(fā)展的日本明治天皇,隱名埋姓游學(xué)歐洲的俄羅斯彼得大帝,留法勤工儉學(xué)尋求救國(guó)方略的中國(guó)共產(chǎn)黨革命前輩,他們的壯舉就是他山之石。我們開(kāi)始用窮盡法則思考和實(shí)踐,在盧森堡,在倫敦,在巴黎,在紐約,在東京、上海等世界各地整合資源,開(kāi)展游學(xué)教育。

之所以選擇這些地方,首先它必須是金融中心,同時(shí)也是文化中心。沒(méi)有這兩個(gè)中心,就很難在同一個(gè)環(huán)境里探討跨界的內(nèi)容,學(xué)院提出沉浸式的教育,讓大家融入到環(huán)境里面,在環(huán)境中去探討藝術(shù)和金融。2016年3月28日學(xué)院正式在上海中心召開(kāi)首屆“亞洲藝術(shù)品金融論壇”,并發(fā)布首個(gè)全球藝術(shù)品金融領(lǐng)袖課程奠基人班的招生計(jì)劃,開(kāi)啟中國(guó)藝術(shù)品金融的旅程。

目前,AIAF已經(jīng)建立了一套課程體系。在“藝術(shù)品金融”這一新領(lǐng)域,構(gòu)建了新維度:其一,理念創(chuàng)新,從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)邏輯轉(zhuǎn)向精神消費(fèi)領(lǐng)域的規(guī)律探索;其二,模式創(chuàng)新,構(gòu)建沉浸式課堂,深入博物館、藝術(shù)品市場(chǎng)、金融機(jī)構(gòu)、科技前沿等場(chǎng)景實(shí)地參訪、交流、研討;其三,人才觀念創(chuàng)新,突破學(xué)科界限,構(gòu)建跨學(xué)科的教育體系,培養(yǎng)未來(lái)人工智能(AI)難以替代的人才梯隊(duì)迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。

全球藝術(shù)金融家課程荷蘭阿姆斯特丹梵高美術(shù)館

創(chuàng)辦學(xué)院過(guò)程中,還有一個(gè)小故事令人不能忘懷。2014年4月23日,我為了找到國(guó)內(nèi)外在藝術(shù)品和金融領(lǐng)域有影響力,愿意支持我創(chuàng)辦學(xué)院的人士,經(jīng)過(guò)很多曲折,經(jīng)紐約聯(lián)合國(guó)朋友楊女士引薦與著名的金融投資家、量子基金創(chuàng)始人之一的吉姆·羅杰斯先生見(jiàn)面,沒(méi)想到與他一見(jiàn)如故,交流非常愉快,他還給我看了他6歲女兒背誦唐詩(shī)“一去二三里、煙村四五家……”,他對(duì)創(chuàng)辦這樣創(chuàng)新的學(xué)院非常感興趣,馬上就拿出支票本,要捐贈(zèng)錢,我說(shuō)不要錢,我想你給我的學(xué)院寫(xiě)一個(gè)寄語(yǔ),他非常有智慧,馬上在酒店的信箋背面寫(xiě)下了幾句話“這是一個(gè)充滿智慧的偉大想法,也是一個(gè)沒(méi)有任何競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域,但實(shí)現(xiàn)它需要有與這智慧媲美的行動(dòng)力。”這句話給我很大鼓舞,也是對(duì)學(xué)院未來(lái)發(fā)展的一個(gè)鼓勵(lì)和建議!

吉姆•羅杰斯題詞

從2016年到2019年三年多的時(shí)間,AIAF 課程基本覆蓋全球重要藝術(shù)金融重鎮(zhèn)。創(chuàng)辦至今,AIAF 一行連續(xù)走訪八個(gè)國(guó)家,與之合作的大學(xué)和機(jī)構(gòu)遍布?xì)W美17個(gè)國(guó)家和地區(qū),包括盧森堡德勤藝術(shù)金融部門、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院、紐約大學(xué)Stern商學(xué)院、東京藝術(shù)大學(xué)、巴黎高等文化藝術(shù)管理學(xué)院、巴黎政治學(xué)院、聯(lián)合國(guó)教科文組織、美國(guó)評(píng)估師協(xié)會(huì)等,AIAF還與歐洲古老的羅斯柴爾德家族共同探討藝術(shù)金融與家族財(cái)富管理的培訓(xùn)項(xiàng)目。盡管創(chuàng)辦時(shí)間不長(zhǎng),作為中國(guó)藝術(shù)品金融領(lǐng)域標(biāo)志性機(jī)構(gòu)之一,AIAF已獲得國(guó)內(nèi)外行業(yè)的高度認(rèn)可。

全球藝術(shù)金融家課程倫敦模塊鮑頓莊園

鮑德里亞認(rèn)為:“不可能把經(jīng)濟(jì)或生產(chǎn)領(lǐng)域同意識(shí)形態(tài)與文化領(lǐng)域分開(kāi),因?yàn)楦鞣N人工制成品,形象,表征甚至情感和心理結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)世界的一部分。”文化經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)思想史的一個(gè)專門學(xué)科來(lái)研究有其獨(dú)特性。在早期,亞當(dāng)·斯密、邊沁、馬歇爾、凱恩斯等不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家都談到對(duì)文化的看法。大家公認(rèn)的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)山鼻祖是經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·鮑莫爾等在1966年出版的《表演藝術(shù):經(jīng)濟(jì)的困境》。

為了更好的推動(dòng)藝術(shù)品金融行業(yè)的發(fā)展,學(xué)院提出“人文經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖、藝術(shù)金融專家”的人才培養(yǎng)理念,把人文引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為目標(biāo),開(kāi)創(chuàng)精神消費(fèi)時(shí)代的金融服務(wù)業(yè)創(chuàng)新模式。為此,還創(chuàng)辦了每年一屆的“亞洲藝術(shù)品金融論壇”,邀請(qǐng)全球不同領(lǐng)域的頂尖專家學(xué)者和政要名人參與進(jìn)來(lái),自2016年開(kāi)始,至2022年底已經(jīng)連續(xù)舉辦了七屆,其中2020-2022年三屆收到中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)特別邀請(qǐng),成為進(jìn)博會(huì)重要活動(dòng),受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)的高度關(guān)注和認(rèn)可!

關(guān)于舉辦論壇,也有兩則小故事:2017年我們經(jīng)過(guò)一年多的實(shí)踐推廣,很多人認(rèn)為藝術(shù)品金融根本行不通,尤其金融行業(yè)的人更是不能理解和接受,認(rèn)為藝術(shù)品金融是陽(yáng)春白雪,完全與金融無(wú)關(guān),我們組織了一個(gè)“全球藝術(shù)銀行行長(zhǎng)峰會(huì)”,把加拿大、澳大利亞等地藝術(shù)銀行行長(zhǎng)、還有法國(guó)安盛保險(xiǎn)、英國(guó)勞合社保險(xiǎn)、英國(guó)鐵路養(yǎng)老基金藝術(shù)品投資組合、一個(gè)藝術(shù)品私募投資基金、德勤藝術(shù)品金融研究報(bào)告負(fù)責(zé)人、蘇富比拍賣藝術(shù)品貸款負(fù)責(zé)人等邀請(qǐng)到上海陸家嘴,現(xiàn)身說(shuō)法,把全球?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)和成功案例帶到上海,這次論壇在國(guó)內(nèi)外引起巨大反響!并促成國(guó)內(nèi)很多金融機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員與學(xué)院建立深度聯(lián)系。

2020年11月6日,我們希望與國(guó)內(nèi)很多博物館開(kāi)展藝術(shù)品金融主題研討,結(jié)果文博系統(tǒng)很難接受,他們認(rèn)為藝術(shù)品金融就是要買賣交易文物藝術(shù)品,都不愿意參與,我在“第五屆亞洲藝術(shù)品金融論壇”上主題演講“文物安全與藝術(shù)品金融創(chuàng)新”,系統(tǒng)闡述了文物安全和文物活化都離不開(kāi)金融創(chuàng)新支持,藝術(shù)品保險(xiǎn)可以為文物安全,以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和發(fā)展賦能。受到文博屆的高度關(guān)注和認(rèn)可。

為了更好地服務(wù)國(guó)家實(shí)現(xiàn)“民族自信、文化自信”戰(zhàn)略規(guī)劃,2021年12月中國(guó)人民銀行發(fā)布《金融從業(yè)規(guī)范 財(cái)富管理》詳細(xì)的界定財(cái)富管理從業(yè)者的執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

其中,在執(zhí)業(yè)能力的專業(yè)知識(shí)板塊中首次提及“收藏品規(guī)劃”,將收藏品規(guī)劃與財(cái)富管理產(chǎn)品、保險(xiǎn)規(guī)劃、資產(chǎn)配置、退休規(guī)劃、稅務(wù)規(guī)劃、不動(dòng)產(chǎn)投資規(guī)劃以及家族財(cái)富傳承共同納入全方位財(cái)富管理的范疇內(nèi),突破了國(guó)內(nèi)對(duì)收藏品規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的空白。

為確保行業(yè)的規(guī)范有序發(fā)展,堅(jiān)持“機(jī)構(gòu)持牌、人員持證”的要求,響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召,上,F(xiàn)代服務(wù)業(yè)聯(lián)合會(huì)、上海現(xiàn)代服務(wù)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新發(fā)展中心攜手亞洲藝術(shù)品金融商學(xué)院、上海農(nóng)商銀行、上海人才服務(wù)行業(yè)協(xié)會(huì)、中國(guó)金融信息中心、上海市拍賣行業(yè)協(xié)會(huì)、上海市基金同業(yè)公會(huì)、惠裕全球家族智庫(kù)FOTT等共同起草發(fā)布了《藝術(shù)財(cái)富規(guī)劃服務(wù)規(guī)范》團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)。旨在通過(guò)規(guī)范藝術(shù)財(cái)富規(guī)劃服務(wù)機(jī)構(gòu)的管理與服務(wù)等相關(guān)內(nèi)容,以產(chǎn)學(xué)研的方式培養(yǎng)藝術(shù)財(cái)富規(guī)劃服務(wù)領(lǐng)域的復(fù)合型人才,推動(dòng)構(gòu)建藝術(shù)財(cái)富行業(yè)服務(wù)質(zhì)量監(jiān)管與提升體系,凝聚行業(yè)共識(shí),實(shí)施全面質(zhì)量管理,不斷增強(qiáng)藝術(shù)財(cái)富行業(yè)服務(wù)質(zhì)量提升的能力和水平。

《藝術(shù)財(cái)富規(guī)劃服務(wù)規(guī)范》團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)是為填補(bǔ)藝術(shù)品財(cái)富管理領(lǐng)域的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)空白,打造藝術(shù)金融復(fù)合型人才體系而推出的一項(xiàng)重要的行業(yè)規(guī)范,更是藝術(shù)金融和上海國(guó)際金融中心走向高質(zhì)量發(fā)展的一個(gè)重要的標(biāo)識(shí)。

近幾年,上海市政府建設(shè)了很多的基礎(chǔ)設(shè)施,包括外高橋自貿(mào)區(qū)保稅庫(kù)、徐匯濱江的西岸藝術(shù)博覽會(huì)、虹橋的進(jìn)博會(huì)海外文物藝術(shù)品回流交易通道。也制定了一系列發(fā)展規(guī)劃,包括優(yōu)化藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)格局,鼓勵(lì)藝術(shù)品業(yè)態(tài)創(chuàng)新,促進(jìn)藝術(shù)品貿(mào)易便利化等政策規(guī)劃。進(jìn)一步明確要發(fā)揮藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)在傳承歷史文化和推動(dòng)業(yè)態(tài)創(chuàng)新中的帶動(dòng)作用,形成上海藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)整體優(yōu)勢(shì),2025上海要成為世界重要藝術(shù)品交易中心之一。

在二十大報(bào)告中,文化一詞就提及了58次。這是一個(gè)高感性的名詞,也是我們所有人需要關(guān)注之處。中華文明探源工程,它首次被列為國(guó)家戰(zhàn)略。中華文明探源工程證實(shí)了中華5000多年文明史,展現(xiàn)了中華文明起源發(fā)展歷程,提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)志的中國(guó)方案,也揭示了中華文明的豐富內(nèi)涵。未來(lái)中國(guó)的發(fā)展會(huì)迎來(lái)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的復(fù)興,我們期待能有更多參與和貢獻(xiàn)!于己于家于國(guó),我們都要把家國(guó)情懷放在心里,做中國(guó)民族文化藝術(shù)復(fù)興百年大計(jì)的長(zhǎng)期主義者!

 
責(zé)任編輯:海東