 叢無為 一九四六年生人，祖籍山東威海，生于天津。本名瑾滋，字無為，華嚴法脈傳承弟子，法號續(xù)華無為，易象畫派創(chuàng)始人，被譽為當代新人文主義的典范代表人物。一生致力于佛學、易經(jīng)、書畫、雕塑、茶道、詩歌、景觀、雅石等文化藝術領域，其涉及沉潛至深，孕育尤廣，以至于諸學融會貫通，從而生面別開。      代表作品 著作：《易經(jīng)形象預測學》 繪畫：《勢至菩薩》、《春水碧蘭》、《牧牛圖》、《神天圖》、《德大自在》 景觀： 天津水上公園《萬佛島》、河北正定《榮國府》 雕塑： 冀南泥人《京劇系列》、《民族系列》、《菩薩系列》、《萬佛島雕塑群》      主要生平 六十年代 響應國家號召下鄉(xiāng)河北任縣，十載耕種，其間不忘用畫筆記錄生活，習素描繪民情。如今,選出百幅當時寫生作品，整理完成《陸澤回首/朝畫夕詩》，受當?shù)乩限r(nóng)劉老文田壟地頭撥點，認識二十四節(jié)氣，陰陽思維法要。后來，體現(xiàn)在彩墨畫《白楊節(jié)氣》《物候星夜》系列，在地道農(nóng)人耳熏目染里，如今，完成美學思維《陰陽素描論》等十二部美學思維系列叢書。 七十年代 于七零年間，于河北邢臺達活泉寫生，幸識吳冠中先生，得到吳冠中先生的親自示范指導，跟隨吳冠中三年之久，得其傾囊相授，成為入室弟子，自此，在以后的油畫水墨繪畫中受益匪淺。 七三年，吳冠中調(diào)回北京，臨別之際留下地址叮囑叢無為老師赴京跟隨學習 七四年，因彩塑作品《千里送馬來》《小農(nóng)場長》《趕集路上》《文成公主》參加河北省工藝美展，全國工藝美展。受到有關領導關注，特殊提拔選調(diào)的任縣工藝美術長工作。期間得遇易家祥先生推薦，拜見多位名家指點。 七五年入中央工藝美院跟隨吳冠中先生深造，經(jīng)恩師介紹結識張仃、周思聰、潘絜茲等諸先生 七八年中央工藝美術學院主辦“吳冠中作品展”由叢無為負責策劃展覽及吳冠中展覽作品整理 七九年，國家領導人鄧小平訪問美國時冀南泥人的其彩塑 《華夏百戲》系列被選為國家禮品出訪。 《炎黃民風》《華夏百戲》等2為作品經(jīng)于洪慧先生裝潢，康殷先生題字，雕塑錢紹武先生指導，彩繪吳冠中先生指導“冀南泥人其彩塑作品分別赴美國、香港、日本等地展覽。 八十年代 八二年，由日本泛細亞文化交流中心森住和弘先生，主辦在日本福岡，京都，大芬，福岡聯(lián)合展出百幅彩墨作品《少年與動物》個展。受到好評，當場百幅全部售出。 八三年姚依林總理訪問日本選叢無為先生繪畫《勢至菩薩》、《春水碧蘭》、《牧牛圖》當做國禮贈送給日本政府。 其《神天圖》、《德大自在圖》供奉在日本華藏寺。《德大自在》供奉在日本華藏寺。 其書法，有幸得康殷先生指導，其書法形神簡練、蘊藏禪意、別具一格。得到《解放軍畫報》及省地報紙表彰。 其雕塑，授業(yè)于何燕明先生，搏黃土賦彩泥，塑成戲人百出。后經(jīng)錢紹武先生指導，被時任國家領導人鄧小平選為國禮出訪美國 其色彩，受益于吳冠中，于洪慧先生。 《炎黃民風》《華夏百戲》等作品經(jīng)于洪慧先生裝潢，康殷先生題字，錢紹武先生指導“冀南泥人其彩塑作品分別赴美國、香港、日本等地展覽。 并得到當時輕工業(yè)部“百花設計獎”。 其彩塑作品《京劇百戲》《人與動物》參展日本神戶世界博覽了會。與場期間賣出四百多套。 八十年代，居住河北正定縣參加投資協(xié)助建設河北正定榮國府與榮寧街。拍攝《紅樓夢》。 在正定榮寧街居住其間，完成彩塑《曹雪芹生平》《榮寧二府全景觀圖》長期陳列榮國府。完成論文《從紅樓夢人物出出進進，看大觀園建筑格局》 九十年代 在正定榮寧街居住其間，深度有關易經(jīng)資料，完成《易經(jīng)形象預測學》建立叢氏易學立體模式論，被學術界評為人類《第三只蘋果》。并發(fā)明制作第一架《易經(jīng)儀》獲得國家專利。 九四年，出版《易經(jīng)形象預測學》。受邀擔任河北省周易研究學會副會長 其十年間，完成水墨系列《卦象禪影》六十四圖。 九四年于天津水上公園創(chuàng)作建設大型雕塑藝術群體景觀《萬佛島贊》，施工地基時神奇地挖出三尊文殊菩薩，驚動一時。被當?shù)孛襟w傳為佳話。 萬佛島建成后，引來無數(shù)朝圣者，其中由西藏學者格桑仁珍對無爲先生的學識著作易學立體模式論評為：“這是一把打開東方文化鑰匙“。 西北佛學學研究會主席賽昌活佛稱為：“先生是具挖出佛家伏藏的智者，“并獻上哈達。自此，先生有所感悟與佛學結下緣份，潛心于佛學研究。 叢無為先生內(nèi)心一直深感自己對傳統(tǒng)文化有所缺憾，遂隱退畫壇，閉門研讀易經(jīng)從中感悟中華文脈之博大，中華傳統(tǒng)藝術之精深。 經(jīng)佛學深入繼承華嚴學的華嚴賢首拈花派論藏，完成專著《華嚴茶道》，介紹了華嚴十玄門與茶道的倫理。 2000年 世紀初完成專著《無爲觀想/旅游景觀構成論》其中列舉六十四個設計方案。是當代第一部旅游景觀論著。 在正定其間，完成《中華易經(jīng)館》景觀設計獲得國家專利，被國防科委主任張震圜將軍與北大校長接見，聽取方案匯報間，其方案被將軍評為“利在當代，功在千秋”。”二十一世紀天壇“ 《中華易經(jīng)館》《易經(jīng)儀》設計被臺灣學者李宋恭評為”將是后無來者設計“，并從臺灣親自來河北正定訪問考察。 2005年 由河北美協(xié)與晶視達文化公司董晶先生主辦在河北美術館舉辦二十五年回顧展《燕趙慷慨》展出百幅十個系列，受到業(yè)內(nèi)人士好評。 2006年在柳州博物館舉辦《走近叢無為》個人畫展展出六十幅五個系列。受到美術界注目。 叢無為先生醉心于廣西桂林風景，沉醉于祖國河山的神奇與壯麗游歷于山水之間十年。 2003年在陽朔徐悲鴻故居舉辦《無爲講學展》三個月之久，每晚講學輔導游客受到當?shù)仡I導，業(yè)內(nèi)人士，游客好評。 2008年 在桂林美術館舉辦個人展《面壁漓水》百幅，幾乎每日有千人參觀，轟動桂林美術界。 2010年在桂林涵碧樓舉辦《再走進叢無爲畫展》展出十個系列六十幅作品，受到企業(yè)人士官方人士私人收藏。 后又到達柳州領悟了水石的震撼，寫出《無爲參石錄》陸續(xù)發(fā)表在《寶藏》雜志，并受邀請專欄/無爲參石錄/一石一畫。 在張家界居住五年完成《天門山天穹宮》規(guī)劃，《財寶天王宮》規(guī)劃�！短扉T神獸》規(guī)劃。 并在張家界領悟山水神奇?zhèn)髡f，完成《鬼谷子天門開闔》水墨系列，《龍兮，鳳兮》水墨系列。 在動漫藝術領域，策劃《太極悟語》主題公園故事提綱專項設定39項近幾千幅草圖申請部分知識產(chǎn)權專利。 如今，完善自我。繼續(xù)伏羲易學理論，建立無爲美學思維體系。 已完成十二部系列叢書. 作品欣賞                  |
