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名家眼中的華奎 華奎，聰穎勤勉，自幼酷愛書畫篆刻藝術(shù)，數(shù)十年孜孜以求，德藝雙馨。其作品題材廣泛，形式多樣，風(fēng)格鮮明，既有深厚的傳統(tǒng)功底，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，無(wú)論人物、山水、花鳥都有突破性建樹，深受中外人士青睞。華奎不僅是位實(shí)力派書畫篆刻家，同時(shí)也是一位成績(jī)卓著的兒童美術(shù)教育家，今年來又在公益慈善事業(yè)和向世界推介中國(guó)書畫藝術(shù)事業(yè)方面貢獻(xiàn)著自己的力量。風(fēng)格即人、作品說話，讀懂作品，便可讀懂其人。
很早就知道華奎的名字，然而過去所見作品不多。華奎先生這次在杭州的展覽，讓人們大開眼界。當(dāng)今畫壇像華奎這樣沉下來潛心研習(xí)創(chuàng)作的人不多。中國(guó)書畫藝術(shù)不可一蹴而就，非數(shù)十年孜孜以求而不能得。單就繪畫而言，一個(gè)人窮其一生能于人物、山水、花鳥的某一方面有所成就已非易事，而華奎先生不僅在人物、山水、花鳥諸多方面都有所建樹，其作品都有較高的學(xué)術(shù)性，同時(shí)詩(shī)書畫印全能。在書法方面真草隸篆均有涉獵，在治印方面，篆印、肖形印也都形成氣候，實(shí)在難能可貴。
展讀華奎先生的畫作，相信都會(huì)被其獨(dú)特而鮮明的個(gè)人風(fēng)格所吸引，有一種耳目一新之感。之所以覺得新，是因?yàn)楸M管這些年各種美術(shù)展覽辦得熱火朝天，多不勝數(shù)，但創(chuàng)作模式都大同小異，很多綜合展覽的作品看上去如出一人之手；即便有一些在畫法上似乎拉開了距離，但其精神實(shí)質(zhì)仍舊是相同的，并無(wú)多少差別。而華奎先生的畫在這兩方面都表現(xiàn)出一特立獨(dú)行的精神，光只這一點(diǎn)，就顯出他的價(jià)值。 華奎先生的畫，無(wú)疑屬于文人畫的范疇。這是由于與當(dāng)下絕大多數(shù)畫家不同，他是大學(xué)中文系出身，本來就是文人，然后進(jìn)入畫壇。而在數(shù)十年的從藝生涯中，他并沒有被流行的游戲規(guī)則束縛，一直憑借自身文化優(yōu)勢(shì)和自由個(gè)性，穿梭進(jìn)出于多個(gè)領(lǐng)域，而且在同一領(lǐng)域中，題材風(fēng)貌也各不相同，如繪畫則人物、山水、花鳥俱擅，書法則篆、隸、真、草兼能，金石則工寫肖形齊治，此外還從事美術(shù)教育和美術(shù)活動(dòng)。至于表現(xiàn)技法方面，他也不為一家一派的成法所囿，而是在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上自出機(jī)杼，形成一種簡(jiǎn)練豪放、縱逸不羈，頗富文化意味的個(gè)人風(fēng)格，在畫壇可謂獨(dú)樹一幟。應(yīng)當(dāng)特別指出的是，他從事的雖然是中國(guó)畫創(chuàng)作，卻不固步自封，而是有選擇地吸取西洋當(dāng)代藝術(shù)的某些意念，使之有機(jī)地揉合進(jìn)自身的創(chuàng)作中，因而他的作品具有一種既源于傳統(tǒng)，又有別于傳統(tǒng)的“現(xiàn)代性”，不僅中國(guó)人讀來感到親切，同時(shí)也獲得外國(guó)觀眾的廣泛喜愛。由于這是當(dāng)代中國(guó)美術(shù)界一個(gè)尚待解決的課題，因此尤其難能可貴。 華奎先生在藝術(shù)上之所以能夠取得如此建樹，我認(rèn)為，除了他的個(gè)人稟賦之外，與他身為文人具有較全面的文化根基和素養(yǎng)，眼界和膽識(shí)較之一般畫家高出一頭，無(wú)疑有著直接而密切的關(guān)系。基于這樣的判斷，我認(rèn)為他的藝術(shù)是當(dāng)今畫壇中一個(gè)值得重視和研究的案例，因?yàn)槠渲蟹置髡凵涑鲋袊?guó)文人畫的頑強(qiáng)生命力，以及這一流派在當(dāng)代發(fā)展的可能性和足以期待的前景。
目錄 1：華奎詩(shī)文鑒賞 2：華奎書法鑒賞 3：華奎繪畫鑒賞 4：華奎治印鑒賞 5：華奎瓷藝鑒賞 6：華奎攝影鑒賞 7：華奎藝術(shù)教學(xué) 8：華奎藝事活動(dòng) 9：華奎藝術(shù)出版 華奎詩(shī)文鑒賞 華奎，四川師大中文系畢業(yè)，所作詩(shī)文不多，但皆有感而發(fā)，篇篇有錦句。 華奎小詩(shī)三首 藝仙 枕泉臥石伴牘眠， 飲墨食紙和硯咽； 畫印詩(shī)書無(wú)限境， 糞土爵䘵作藝仙。 山童 鐵杵成劍初試鋒， 世人刮目看山童； 羞言不惑小全才， 笑指藝壇有珠峰。 墨俠 持筆攜印走天涯， 廣結(jié)善緣植藝花； 半癡半醉儒釋道， 翩躚神州一墨俠。 藝仙居囈語(yǔ) △藝術(shù)是人類一切活動(dòng)的最高境界， 也是人生一切活動(dòng)的最高品味。 △風(fēng)格即人，作品說話。 △只要白天還有一碗飯吃，夜晚還有 地方睡覺，就想畫畫，就想用畫筆去抒 發(fā)自己的思想情感，去表現(xiàn)大自然的美 妙，這就是畫家，甚至可能成為大畫家；畫畫并非出于自愿而是為了養(yǎng)家糊口， 那不是畫家而是畫工；一味地摹仿跟風(fēng)，一輩子都畫不出自己的東西來，也 不能算作畫家，最多算個(gè)畫匠。 △傳統(tǒng)是藝術(shù)家的根與魂，不向優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，藝術(shù)將是無(wú)根之木、無(wú)源之水。創(chuàng)新是藝術(shù)家的天職，是藝術(shù)的生 命，真正的藝術(shù)作品是藝術(shù)家吸取古今中外藝術(shù)精華，加上生活的源泉，再用自己的心血和汗水釀造出來的蜜。 △書法藝術(shù)美妙而神奇，是國(guó)粹是瑰 寶。能欣賞和學(xué)習(xí)是幸福的，否則是人 生莫大的缺憾 ! 書法不僅是一種獨(dú)特的藝術(shù)，在欣賞、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的同時(shí)還有 一種特殊的靜養(yǎng)之功。久而久之漸入佳境，心手雙暢，物我兩忘，大有道家太 極、佛家參禪之妙，長(zhǎng)期修持既可得到 美的享受亦可益壽延年。 △要成就開宗立派的藝術(shù)大師，貴在 特立獨(dú)行的膽識(shí)和勇氣。隨心所欲，為所欲為，離經(jīng)叛道，一意孤行，方可標(biāo)新立異，鶴立雞群。 △畫家應(yīng)該有獨(dú)立的人格。市場(chǎng)可以選擇畫家，畫家絕不能迎合市場(chǎng)。畫家要宣泄自己的胸臆，畫自己想畫的東 西，而不能做買家的奴仆。 △中國(guó)書畫藝術(shù)的過去可謂淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深；而今天是空前繁榮， 眾彩紛呈；其未來定會(huì)中西融匯，風(fēng)靡世界。 △畫家是一筆一筆、千筆萬(wàn)筆練出來 的。練一筆便有一筆的功夫溶進(jìn)你的血 液，在日后的創(chuàng)作中，每一筆又會(huì)溶進(jìn)你的作品中。雖然不知作品中的哪一筆是練習(xí)中的哪一筆，但畫家確實(shí)是這樣畫出來的。 △儒、釋、道是中華真正的精神。積 極生活、修練和創(chuàng)作，修練成鴻儒、大 佛、圣仙，儒雅大度、菩薩心腸、仙風(fēng) 道骨，把自己的聰明才智發(fā)揮到極致， 自可包天羅地，利人利己。人生苦短，不信前生來世，只重今生。 △人生最大的快樂莫過于健康、學(xué)習(xí) 和創(chuàng)造；人生最大的痛苦莫過于人格受到侮辱、情感受到壓抑、才能得不到發(fā)揮。 △對(duì)待藝術(shù)風(fēng)格流派，可以有偏愛， 但不可有偏見。有偏愛才會(huì)有追求，才易形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)；無(wú)偏見方能兼 收并蓄，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷豐富完善自我。 △縱觀歷史，凡中國(guó)書畫大家無(wú)一不是大學(xué)問家。因?yàn)橹袊?guó)書畫藝術(shù)除筆墨技法之外，還熔鑄著作者深沉的思想感情，融匯著玄妙的儒釋道哲理。沒有廣博的學(xué)識(shí)，豐富的閱歷，難入堂奧。 △藝海無(wú)涯，越是深入越覺己之不 足。真愛藝術(shù)之美妙，深憾人生之短暫。雖近天命之年，卻自覺還有很大的潛能 尚待開發(fā)。生命是一座礦山，開發(fā)者便是自己。我決心繼續(xù)努力，用心血和汗水去挖掘冶煉那藝術(shù)生命之礦。 △“藝仙居”乃吾之齋號(hào)，囈語(yǔ)者夢(mèng) 話也。癡人說夢(mèng)，夢(mèng)話最真。在此隨時(shí)摘錄幾句，謹(jǐn)供諸君品之評(píng)之。 若有 一二與君產(chǎn)生共鳴，幸甚至哉 ! 華奎書法鑒賞 華奎書法，遍臨法帖，不囿陳法，畫意入書，一字一奇，常變常新，件件皆為書法藝術(shù)創(chuàng)作。題額、題簽、題聯(lián)不少，每每出其不意，變幻莫測(cè)，傳統(tǒng)功夫深厚，時(shí)代個(gè)性風(fēng)格鮮明，永無(wú)定格。
行草·李白詩(shī)一首 136cm x 33cm
草書·毛澤東《沁園春·雪》 50cm x 260cm
榜書·武魂 136cm x 68cm
隸書·張說詩(shī)一首 68cm x 45cm
簡(jiǎn)隸·杜牧詩(shī)一首 68cm x 45cm
甲骨文·林泉高士樂 風(fēng)雨故人來 34cm x 200cm
甲骨文·明知山有虎 偏身虎山行 34cm x 200cm
甲骨文·泉曲樹猶古 鳥鳴山更幽 34cm x 200cm
楷書·顏真卿詩(shī)一首 136cm x 68cm
楷書·宋湘詩(shī)一首 136cm x 68cm
大篆·如意 33cm x 68cm
行書·真如 33cm x 68cm
華奎繪畫鑒賞 華奎繪畫，題材廣泛，形式多樣，個(gè)性強(qiáng)烈。源于傳統(tǒng)筆墨，得意民間工藝，吸收兒童繪畫，參考西方現(xiàn)代。古今中外兼收并蓄，不拘一格，蔚為大觀。
華奎治印鑒賞 華奎自幼沉浸印學(xué)，篆印、肖形印、肖像印皆成氣候。篆印，以大篆、小篆、甲骨文入印，意韻各各不同，但都不失金石之趣；肖形印、肖像印以畫入印，特別注重形神兼?zhèn)�，卻皆印味十足。
華奎瓷藝鑒賞 陶瓷是國(guó)粹，是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶，華奎在書畫藝術(shù)相當(dāng)成熟的時(shí)候介入陶瓷藝術(shù)，立意新起點(diǎn)高，優(yōu)秀作品層出不窮。
華奎攝影鑒賞
《另類》
《獨(dú)舞》
《飲者》
《海雨欲來》
《大俠心思》
《傘花》 華奎藝術(shù)教學(xué)
每年都有十余起外國(guó)文化旅游團(tuán)到華奎畫室參觀訪問交流
華奎在澳大利亞麥科理大學(xué)講學(xué)、2004 年在悉尼舉辦華奎書畫篆刻展覽、2014 年華奎在瑞典辦展講學(xué)
中澳兒童美術(shù)聯(lián)展
國(guó)際國(guó)內(nèi)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)圖片
2006 年 3 月，在悉尼少兒美術(shù)速成班上講課
2004 年 12 月在瑞典于默奧美術(shù)學(xué)校講學(xué)
1995 年 10 月出版發(fā)行《中國(guó)少年集郵》雜志
為澳洲中國(guó)書畫藝術(shù)學(xué)院編著的書畫教材。 華奎藝事活動(dòng)
華奎書畫藝術(shù)俄國(guó)行 詩(shī)書畫印瓷藝大家、兒童美術(shù)教育家華奎先生與德和恒律師集團(tuán)跨界合作，在集團(tuán)主席欒少湖先生的精心策劃安排下，華奎先生于5月22日至5月29日對(duì)俄羅斯進(jìn)行了短暫而富有成效的藝術(shù)訪問和交流。
華奎大師與大韓民國(guó)國(guó)會(huì)秘書長(zhǎng)樸亨俊親切交流
“華奎藝術(shù)世界迎春展”在京隆重開幕 華奎藝術(shù)出版
97年應(yīng)邀去日本舉個(gè)人畫展歸來，正規(guī)出版社出版了我第一本精裝畫冊(cè)《華奎書畫集》，王琦先生為其題簽，沈鵬先生，中石先生為其題字，今日翻閱依然親切不已……
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